18 Neolitikum på Gotland - Radio Falköping 90,8

av kombination av megalitgravarnas och Sarup-platsernas ceremonier. Om denna hypotes
kommer att visa sig vara fruktbar eller inte i den framtida forskningen är för tidigt att uttala
sig om. Det viktiga för närvarande är den teoretiska möjligheten att totalt omtolka GRKlokalerna,
vilket visar att vår kunskap om dem är ytterst begränsad vad gäller funktion och
bakomliggande orsak, och därmed också vad som egentligen utspelades på dessa lokaler och
av vilka i samhället. Blotta ifrågasättandet är viktigt för att visa att problemet är enormt och
absolut inte får ignoreras.
* Att just GRK framstår som den mest keramikrika kulturen under neolitikum kräver också
sin förklaring. Förslaget att keramiken i hög grad användes för att koka tran (Knape & Ericson
1988) är av stort intresse. Om denna hypotes bara gick att pröva skulle utfaller kunna få
stor betydelse för teorierna runt GRK. Detta på grund av att om trankokning verkligen skett i
stora mått, kan detta vara i varje fall en av de grundläggande orsakerna bakom uppkomsten av
de GRK-lokaler som har uppvisat keramik och förhöjda fosfatvärden, även om denna hypotes
inte till synes kan ge en total förklaring på lokalernas uppkomsthistoria. Hypotesen om GRKlokalerna
som samlingsplats behöver inte enbart ha varit av ceremoniell natur, utan kan också
ha varit av handelsekonomisk art, där bl.a. större mängder tran och sälskinn och mindre
mängder flintyxor och bärnstenspärlor kan ha förekommit som viktiga enheter.
Utifrån dessa argument har dörren öppnats för att skapa helt nya modeller för vad de neolitiska
kulturerna egentligen återspeglar. Upprättandet av teoretiska modeller som tar hänsyn till
de centrala problemen och som anpassats i enlighet med de logiskt nödvändiga konsekvenserna.
Den gropkeramiska kulturen, av det material vi känner till idag, måste utifrån dessa konsekvenser
ha uppburits endast av ett litet urval av den totala befolkningen. Spåren från merparten
av befolkningen är till synes identiskt under hela neolitikum, bronsåldern, järnåldern, medeltiden
och även in i senare tid; d.v.s. vi har inga konkreta spår alls. Vår nuvarande kännedom
om det stora flertalet individer i den gotländska befolkningen känner vi endast genom
indirekta metoder som pollendiagram, det öppna landskapets storlek etc.
Slutsatsen rörande GRK-lokalernas bakomliggande funktion blir således likartad med den för
TRB-lokalernas och yxboplatsernas funktion, nämligen att de inte var en direkt angelägenhet
för den totala befolkningen, även om den inte framstår som lika väl underbyggd som för de
andra lokalerna. GRK-lokalerna tycks återspeglar en extraordinär funktion i samhället som
ersätter TRB-lokalerna och yxboplatsernas funktion. Rent generellt kan GRK ses som en kulturell
utveckling från TRB, men med kulturella inslag och lån från STY. Däremot är den kulturella
kontrasten stor med DOK. Vad som är värt att poängtera är just det faktum att merparten
av dessa kulturyttringar som vi känner till idag knappast kan ha varit allmänna beståndsdelar
hos var och en i samhället under neolitikum, vilket bl.a. befolkningsberäkningen ovan
ger en klar uppfattning om. GRK-lokalernas förmodade upphörande runt 2400 BC indikerar
tydligt, om nu denna datering är riktig, att GRK-lokalerna inte var förenliga med DOK:s samhällssystem.
Det innebär inte nödvändigtvis att man bytte näringsproduktion helt och hållet,
utan det innebar snarare att GRK-lokalerna liksom stridsyxor och alla andra markanta kulturyttringar
från YN hade en stark social roll som ersattes av andra attribut, monument och aktiviteter
vid övergången till DOK. Om GRK-lokalerna verkligen stod för en viktig och etablerad
del av den totala näringsekonomin - vilket endast indirekt indikeras av den kulturpåverkade
pollensvackan och slutsatserna runt detta - kan ett dylikt upphörande inte gärna ha varit
en förändring som baserats på ett allmänt önskemål av den gotländska befolkningen, utan en
direkt konsekvens av det stora kulturskiftet i hela södra Skandinavien vid YN/SN-gränsen c:a
2400 BC. GRK-lokalerna stod uppenbarligen, av okänd anledning, inte i samklang med de
nya samhällsnormerna som gällde i och med denna kulturgräns.
141