dıyarbakır zındanı

413
in san dı şı lık, vah şet, zu lüm, iş ken ce var dır. Ve her şey, en uç nok ta da
ya şa nı yor. Olan-bi ten her şe yin in san lı ğın bil gi si ne su nul ma sı, bu
suç la rın, bu in san lık dı şı dav ra nış la rın, bu kat li a ma va ran zul mün in -
san lı ğın bil gi si ne su nul ma sı açı sın dan ey lem le ri miz ta ri hi bir rol üst -
len di, ama bu nun be de li ağır ol du. Çok sa yı da in san şe hit ol duk tan,
ce za e vin den ta but lar çık tık tan son ra ka mu o yu ağır ağır dal ga lan ma -
ya, kı pır da ma ya, “Di yar ba kır’da ne ler olu yor” di ye ür kek de ol sa
sor ma ya baş la dı. Ve Di yar ba kır hal kın yi ğit ev lat la rı nın can la rı pa ha -
sı na ka mu o yu gün de mi ne gir di. Maz lum bir hal kın ba ğım sız lı ğa ve
öz gür lü ğe ye min li, hak lı da va sın da sa vaş mak, in san lık dı şı lı ğın, zul -
mün ser gi len me me si için ye ni ye ni can lar ver mek, bu vah şe ti an cak
soy lu in san la rın eri yen be den le riy le ka nıt la ma ya ve an lat ma ya ça lış -
mak ça ğı mı zın bir tra je di si ol sa ge rek. Di yar ba kır in san lık adı na ya -
şa nan tra je di nin do ru ğu dur. Türk fa şiz mi, dün ya ka mu o yu nun gün -
de mi ne an cak böy le ce gi re bil miş ti. Irk çı, Kürt düş ma nı Bü lent Ece -
vit’in bir sü re ön ce açık la ma sı ol du. “Di yar ba kır de yin ce Di yar ba kır
As ke ri Ce za e vi ve iş ken ce ak la ge li yor. Ni ye bu du rum lar ya ra tıl dı?”
di ye rek 12 Ey lül fa şist cun ta sı nı suç la dı.
- Pe ki bu nu na sıl açık lı yor sun? Ece vit’in cun ta yı suç la ma sı nın
man tı ğı ne dir?
- Bu, Ece vit’in de mok rat ol du ğun dan ve ya ırk çı lık ta Ke nan Ev -
ren’den ge ri kal ma sın dan de ğil. Özün de Ece vit de Kürt hal kı nın im -
ha ve yo ke dil me sin den ya na dır. Te mel de Kür dis tan so ru nu na Ev ren -
ler den fark lı yak laş mı yor. As lın da Türk ege men lik sis te mi nin de ği şik
bur ju va ka nat la rı nın he men hep sin de bu gün çe şit li ra hat sız lık lar var.
Ve sü reç aleyh le ri ne döndüğü için, ar tık Di yar ba kır As ke ri Ce za e vi
de ni lin ce on lar da bir-iki söz söy le me ih ti ya cı du yu yor lar. Ya ni gi de -
rek dün ya ya ma lo lan bir du rum var ve bu gün Di yar ba kır As ke ri Ce -
za e vi, dev rim ci onu ru, dev rim ci ki şi li ği ve Kür dis tan’ı sim ge li yor.
Ama sa de ce, bu de ğil, TC’nin suç lu lu ğu, vah şe ti, kat li a mı ve soy kı rı -
mı da ser gi le ni yor. Yüzü iyi ce açı ğa çık mış, yap tık la rı, et tik le ri açık -
tan ko nu şu lup giz le ne mez ha le gel miş. TC’nin bu den li teş hir ol ma sı,
çü rü müş ve ko kuş muş yü zü nün bu den li açı ğa çık ma sı kar şı sın da,
bur ju va çev re le ri bi le ra hat sız lık du yu yor. Özün de hep si Kür dis tan