Bizim Yunus - Eskişehir Valiliği

Bizim Yunus / Mustafa Özçelik
YUNUS’UN TAKİPÇİLERİ
“ Yunus Emre’nin mutasavvıfane şiirleri,
Anadolu sahasında pek çabuk yayılarak az zamanda pek mühim muakıplari yetişti.”
M. Fuat KÖPRÜLÜ
Yunus, tıpkı Hz. Mevlâna gibi yaptı. Tasavvufu bilgi hâlinden vecd, aşk, coşku
hâline çevirdi. Tasavvuf bu şekilde yorumlanınca din de aynı şekilde anlaşılır olmaya bir aşk
ve ihlâs hâliyle algılanmaya başladı. Öyle ki Yunus’un sözlüğünde iman, aşk; mümin, aşk eri
kavramlarıyla tanımlandı. Yaratıcı, yaratılanlardan ayrı bir yerde ele alınmadı.
Söz’ün doğuş coğrafyası böylesine, ilahi, insani olunca, asıl kaynağı olan gönülden
beslenen şiir kuşu, kanatlandı. Gönülden gönüle, ruhtan ruha ulaşan bir kutlu sırra dönüştü
hakikatin bilgisi. Çünkü içtenlik vardı ve gönüller böyle bir söze ilgisiz kalamazlardı.
Yunus, bir şey daha yaptı. Amacına uygun araç olarak Halk dilini, Halk şiirinin
ölçüsünü ve diğer nazım özelliklerini seçti. Yunus’un içtenlik dolu şiirleri, böylesi uygun
araçlarla anlatınca çok kolay ve üstelik hızlı yayıldı Anadolu’da… Böylece her gönüle girmeyi
başardı. Anadolu Yunus’un rengine boyandı. Yunus’la uyandı, canlandı. Her bakımdan karmaşık
olayların cereyan ettiği o karanlık çağ, bu şiirlerin gönüllere taşıdığı ışıkla aydınlandı.
Mesele burada bitmedi elbette. Yunus, çağıyla sınırlı kalmadı. Halk nezdindeki geniş
tesir sahasının içine şairler de girdiler. Kendinden çok pek çok takipçisi yetişti. Yunus, bir
Dergâh sahibi şeyh değildi. Onun Dergâhı bütün bir Anadolu idi. Dolayısıyla bu coğrafyanın
neresinde olursa olsun onun sesini duyanlar onun gibi söylemeye, Yunus’u şiirde de “mürşid”
kabul etmeye başladılar.
Böylece bir yandan dilimiz ve edebiyatımız sağlam temeller üzerinde inşa edilirken
bu şairler tarafından zamanlar içerisinde bu binaya yeni taşlar konuldu, yeni sütunlar eklendi.
Yunus’un şiir yoluyla gerçekleştirdiği sohbet Halkası genişledi.
129