Bizim Yunus - Eskişehir Valiliği

Bizim Yunus / Mustafa Özçelik
Yunus Emre, işte bu iki büyük ismin oluşturduğu bu zemin üzerinde aynı düşünce
ve inancın insanı olarak yeni bir nefesi yüreklere üfleyen bir isimdir. Ama bu nefes o kadar
güçlüdür ki ilk başta Mevlâna müridi gibi duran Yunus, tasavvufa getirdiği yorumlarla ve
bunları söyleme üslubuyla Mevlâna’nın Türkçe söyleyen hâli olur. “O yüzden Yunus’a Türkçe’de
Mevlâna’yı yaşamış, Türk dilinde Mevlâna’yı şakımış gönül eri, aşkın bülbülü dememizde bir
sakınca yoktur.” 18 Tabi, bu yorumu Yunus’u Mevlâna’nın bir taklitçisi anlamında anlamamak
gerekir. İkisinin dayandıkları düşünce zemini aynıdır, değilse söyleyiş ve yorum tarzları elbette
kendilerine göredir.
Mevlâna ve Yunus iki “muazzam şahika” olarak tasavvuf haritasındaki yerlerini bu
şekilde alırlarken Anadolu’da istilanın yol açtığı “inhitat” yeni bir sürece girer. Beylikler devrinin
hemen akabinde Osmanlı Beyliği etrafında gerçekleşen birleşme Yunus Emre’nin ta başından
beri düşlediği ve gerçekleştirmek için diyar diyar gezerek Halka yaymak ve benimsetmek istediği
idealin artık gerçeğe dönüşmesi vakti gelmiş olur. Yani Niyazi-i Mısri’nin ifade ettiği “gül içinde
diken” zuhurundan sonra hikmet başka bir şekilde tecelli eder ve “diken içinde gül” açar.
18. Mehmet Önder, Millî Kültür Dergisi, sayı 80, s. 19
20