Bizim Yunus - Eskişehir Valiliği

Bizim Yunus / Mustafa Özçelik
içselleştirilmiş ve kişisel yorumlarla zenginleştirilmiş bir anlayışa dönüştürmüştür. Böylece o,
“ Tıpkı Mevlâna gibi kendi felsefesine, kendi prensiplerine bağlı, nev-i şahsına münhasır bir
mütefekkirdir. Tefekkürde de edebiyatta da özel okul sahibidir.” 90
Yunus, bu özge tutumuyla “tasavvufla gelişen müsamahâlı, insani ve ileri bir dünya
görüşü”nü insanlara tebliğ etmiştir. Bunu yaparken söyledikleri sadece teoride kalan fikirler
olmadığı ve hayatta karşılığı olan şeyler olduğu için çağındaki insanların onu anlaması ve
algılaması zor olmamıştır. Başka bir söyleyişle o, tasavvuf teorisini bir felsefe olmaktan çıkarıp
bir “iman ve amel” hâline getirmiştir.
Yunus, tasavvufu bu iman ve amel şuuruyla yorumlayarak onu bunalım ve sıkıntılarla
dolu bir çağda insanlığın önüne bir “yaşama projesi” olarak çıkarmıştır. Onun tesir gücünü
burada aramak gerekir.
Bu bakımdan Yunus, hem bir sufî hem bir tefekkür insanı olarak ne söylediyse
tasavvuf düşüncesi etrafında söylemiştir. Bu düşünceyi kişisel yorumlarıyla zenginleştirmiş,
güzelleştirmiş, imanı bilgi ve sanatla ahenkli bir tarzda birleştirerek ondan yeni bir hayat ve
insan görüşü çıkarmıştır. Onda şairlikle dervişlik bir aradadır. Fikirle kalp, akılla gönül ahenk
içerisindedir. Fakat fikri unsuru duyugunun potasında eritmeyi bildiği için hem gönüle hem de
zihne seslenir. Bu bakımdan biz onda sadece fikri olanı aramayız. Fikir bile bir ruh güzelliğinde
karşımıza çıkar.
90. M.Celal Doru, Türk Yurdu Yunus Emre Özel sayısı, s. 14
76