Bizim Yunus - Eskişehir Valiliği

Bizim Yunus / Mustafa Özçelik
şeklindeki söyleyişleri gösterilmektedir.
Bu yorumlar da elbette yabana atılamaz. Gerçekten de bunlar Tabduk’un cismani bir
varlık olarak anlaşılmasına engel sayılabilecek söyleyişler olarak değerlendirilebilir. Ama bir
derviş için şeyhi hak dostu; Dergâhı ise Hak kapısıdır. Söylenen sözler de Hakk’ın bilgisidir.
Yine de bütün bunlar Tabduk’u cismanî bir varlık olmaktan çıkarmaz. Çünkü Tabduk
kelimesi Erzurum yöresindeki söyleyişiyle “Taptak” şeklinde düşünüldüğünde mecazen “temiz
gönüllü”, yine Mehmet Tahir’e göre “abid, tapan” anlamına geldiğine göre bir şahıs ismi olmasına
engel bir durum gözükmemektedir.
İlahi aşk coşkusuyla şairin hangi sözcüğe ne tür bir anlam yüklediği elbette tam olarak
bilinemeyebilir. Dolayısıyla Tabduk sözü hem bir insanı hem de kimi zaman bizzat Allah’ı
ifade için kullanılmış olabilir. Ama bu durum tasavvuf geleneğinde mürit için mürşid-i kâmil
gerçeğini ortadan kaldırmaz. Üstelik hem geleneğin hem de tarihi vesikaların bilgileri dikkate
alındığında Yunus Emre’nin en azından yolun başında Tabduk Emre müridi olduğu bir
gerçektir. Bu durum Hâlveti geleneğinde de aynıdır. Orda da Yunus, bir Hâlveti büyüğü olan
Tabduk Emre’nin müridi olarak gösterilir.
59