TANRILAR OKULU - E-Kitap İndir - E-Kitap Oku

Tanrılar OkuluThe world is such because you are such.Dünya böyle, çünkü sen böylesin.Dünya, senin buluşlarından biridir. Bu kaza, senin dikkat ve sevgieksikliğini görmeni sağlamak ve sana doğru yolu göstermek üzere dünyanınbir girişimidir. Oysa sen kendini dinlememekte kararlısın!"Demek ki düşünce yaratıyor... en yıkıcı, en hastalıklı düşünce bile yaratmagücüne sahip."Korku, Tanrıyı dışımıza taşımıştır!" dedi ve insan saygınlığını, iradesini,yaratma hakkını yeniden benimseyecek olduğunda, tüm dinlerin ortadankalkacağını bildirdi."Bir zamanlar insanoğlu dinler olmadan yaşıyordu - diye bildirdi -insanlar inançlarının zayıflaması sonucu bozularak özlerindeki tanrısallığıdışarıya aktardıklarında dinler ortaya çıktı." Bu sorumluluğun dayanılmazağırlığını hissettim. Tüm alışılmış yorumlardan çok farklı olan bir vizyonun,insani koşulların ve onu ebedileştiren düzenin bu acımasız tasviri karşısındaaklım durmuştu. Benimle birlikte tüm insanlık, orada, o suçlu kafesinebağlanmış, kaçışımıza hiçbir surette olanak tanımayan, nedenselliğin genel,demirden kuralını ifşa eden o hükümle yargılanıyordu.Artık şikâyet etmek, suçlamak, haklı çıkarmak ve yalan söylemek,gelişimin henüz başlangıcında olan ve bilinçlerinin karanlığında elyordamıyla ilerlemeye çalışan zoolojik varlıkların geçmişten gelençığlıklarını andırıyordu.Dreamer'ın vizyonunun tam merkezinde, olaylarla durumların arasındavar olduğuna inandığımız ilişkinin altüst edilmesi durumuydu. Dreamer'ınsesi ve Lupelius'un 'Tanrılar Okulu' öğretisi, dünyanın en genel tarifini başaşağı ederek yıkan tek bir kavramda birleşiyorlardı. İnsanoğlunun en köklüinanışlarından biri, dış dünyayı sebep olarak görmeleri. Bu, onun hayalievreninin destek aldığı; durumların olayların bir sonucu olduğuna dair boşbir inanıştır. Gerçeğin retina üzerine düşen ters çevrilmiş ve yatay görüntüsügibi, insan kendi ruh halleri, duygulan ve dış olaylar arasındaki ilişkiyi debu şekilde tersten algılar.En erken yaşlarımızda aldığımız ilk öğreti bizi; korkunun korkunç birşeyle karşılaşmamızın sonucu, ve acının da acı veren bir şeye verdiğimiztepki sonucunda oluştuğuna inandırdı.313