TANRILAR OKULU - E-Kitap İndir - E-Kitap Oku

Stefaııo E. D'AnnaKimse bunun gerektirdiği ıstıraplı çabayla yüzleşmek istemez. Lupelius'agöre, bu yüzden işte tam da işe yaramaya başlayacağı sırada her türperhizden vazgeçilir.Lupelius, uzun yolculukları sırasında, yoğun çalışmaları ve yorulmakbilmez araştırmalarıyla saklı din okulları hakkında bilgi topladı; büyük dinive mistik geleneklerden gelen sıradışı insanlarla tanıştı. Her çağda ve bütünuygarlıklarda ottum*, yani hiçbir şey yapmama sanatı, yüksek sorumlulukdüzeylerini ele geçirmeye yönelmiş kişiyi bu büyük maceraya sıkıcabağlayan bir altın kordon gibi, her öğretinin ve insanın içselliğindeki arayışlarınıntemel dayanağı idi.El yazmasının belirlediği yol haritası izlendiğinde, bir ruhbanınperhizinin, bir münzevinin yalnızlığının, bir keşişin azla yetinmesinin, hepbir tek Okul'un farklı ifadeleri, aynı düşüncenin, savaşçı öğretilerin vesavaşçının uyanışına bağlı bin yıllık bir araştırmanın farklı yüzleri olduğuortaya çıkıyordu.İşin bu yönünü daha yakından incelediğimde, Büyük İskender'in yanındakiiki tarihçiden biri olan Arrianus, Anabasis Alexandrou* adlı eserindeİskender'in beslenme alışkanlığını ve enerjisinin sırrını bir cümleyle ifadeettiğini fark ettim:"... azla yetinmek üzere eğitilmişti: kahvaltı olarak şafak sökmeden biryürüyüş ve akşamları hafif bir yemek." Cesaret ve gücün eşsiz örneklerisayılan Makedon savaşçılarının, dillere destan olan azla yetinmeleri deböyleydi. Onlar çıplak toprak üzerinde uyurlardı; en çetin mücadelelerdeenerjilerinin son damlasına kadar tükettiklerinde bile sadece bir avuç zeytinyerlerdi. Yine de asla yorgun düşmezler ve düşman orduları için en tehlikelive en korkutucu kâbus olmayı sürdürürlerdi.Lupelius'a göre, bir gram yiyeceğin bile bilinçli olarak tüketilmesi ve birdakikalık da olsa uykudan kaçınmak öylesine güçlü bir etkiye sahipti ki,kişinin bütün inanç sistemini yerinden oynatabilir ve yanlış kurulmuşdengelerini altüst edebilirdi. Onun Okul'u, hastalığın, yaşlılığın ve ölümünolmamasının, insanın doğuştan gelen bir hakkı ve doğal bir durumuolduğunu savunuyordu.* Olium: dış gerçeklerden kendini ayırıp eylemsizlik halinde içeyönelme. (ç.n.)" Anabasis Alexandrou: Büyük İskender'in Seferleri, (ç.n.)102