R. - ?SMEK - İsmek - İstanbul Büyükşehir Belediyesi

More documents

Recommendations

Info

98 Sazyolu kompozisyon (Ýlhan Özkeçeci-2001) þümul bu klasik unsurlar farklý medeniyet ve kültür çevrelerince deðerlendirilip yenilenmekte ve sahiplenilmeliktedir. Klasik sanatlarýn boþ zamanlarý deðerlendirilecek sýradan bir hobi gibi görülmesi yanlýþýna düþülmemelidir. Toplum içinde ilgilenen ve kendi çapýnda güzel çalýþmalar yapanlar olabilir ama bunun ötesinde ciddi devlet politikalarý ile madden manen desteklenmelidir. Büyük medeniyetler böyle kalýcý olmuþlardýr. Zamaný iyi kavramak, çaðýn deðiþimlerini doðru okumak gerekir. Sanatsal etkinlikler ve beðeniler de deðiþmektedir, günümüzde öne çýkan ve kitleleri, özellikle yeni nesilleri pervasýzca biçimlendiren sinema, tv gibi görsel çekiciliði yoðun alanlarý analiz ederek bu konularda özgün ve kendi kimliðimizi yansýtan yeni projeler geliþtirmek gerekmektedir. Bunlarýn ötesinde sanata yeni boyutlar kazandýrmak, yeni sanat alanlarý, farklý sanatsal faaliyetler geliþtirerek bir çýðýr açmak ve böylece gelecekte takip edilen konumuna yükselmek düþüncesiyle hareket etmeliyiz. Bizim birikimimiz -eðer þuuruna varýrsak- buna yeter. * Fatih Üniversitesi Öðretim Üyesi
Mustafa Armaðan: “Deðerli Olmak ile Estetik Olmak Ayný Þeyler Deðildir” Araþtrmacý yazar Mustafa Armaðan el sanatlarý ve estetik üzerine sorularýmýzý yanýtladý. Estetik nedir? Ne deðildir? Estetik, genel olarak güzelliði algýlamaktan alýnan zevki anlatýr. Doðadan alýnan zevk de estetiðin alanýna girer ama biz genellikle insanoðlunun yaptýðý sanat eserlerinden alýnan zevk için kullanýyoruz. Estetik algýsý ya da duygusunun el sanatlarýna bir þeyler kattýðýný söyleyebilir miyiz? Bugün modernizmin etkisiyle estetik sanki “yüksek sanat eserleri” için kullanýlýyor gibidir ama geleneksel dünyada zanaat ile sanat arasýnda belirgin bir sýnýr çizgisi mevcut deðildir. Dolayýsýyla el sanatlarýný, güzel sanatlarýn dýþýna koyan seçkinci yaklaþýma sýcak bakmýyorum. Geleneksel el sanatlarýmýz da pekala estetik algýsýnýn konusu olabilir. Yeter ki, biz onu bu gözle görelim. Bakýn Shakespeare’in Othello adlý piyesinde bir Türk mendili vardýr. Bu mendilin Türkiye’den yaptýrýlan bir örneði, Othello’nun 400. yazýlýþ yýldönümü etkinliklerde ünlü Shakespeare Globe’da oyunu seyretmeye gelenlere daðýtýldý ve mendil iþlemelerimiz Londra’ya sesini duyurmuþ oldu. Demek ki, önce bizim onlarý küçümsemememiz gerekiyor; daha doðrusu son bir buçuk asýrlýk aþaðýlýk kompleksinden bir an evvel kurtulmamýz... Estetik anlayýþýmýzý etkileyen toplumsal faktörler nelerdir? Toplumlar deðiþir. Deðiþmek zorundadýr. En azýndan Ýbn Haldun’dan beri biliyoruz bunu. Deðiþim, çaðlara ruh getirir, ruh götürür. Buna ‘algý modalarý’ da diyebiliriz. Modern toplumu farklý kýlan þey, bu algý modalarýnýn belli mihraklar tarafýndan bilinçli ve sistematik bir þekilde etkileniyor olmasýdýr. Yoksa geleneksel dönemde de modalar olmuþtur. Hatta her padiþa- Röportaj: Metin YÜKSEL Deðerli olmak ile estetik olmak ayný þeyler deðildir. Bir aile fotoðrafý benim için deðerlidir ama estetik deðeri yoktur, yani bir baþkasý için donmuþ bir görüntüden ibarettir. Son zamanlarda bu karýþtý birbirine. 50 yýl önce Kilis’te yapýlmýþ Halep iþi taklit Mýrra sürahisi bugün antika yerine geçiyor. Estetik seviyesi yok, üstelik kusurlarý ayan beyan sýrýtýyor. Ama anlamayan biri için o estetik deðeri haiz oluyor. hýn tahta çýkýþýnda sarayda yeni bir zevk fýrtýnasý estiðini ve giyim kuþamdan döþemeye kadar yeni bir kreasyonun hakim olduðunu biliyoruz. (Biliyor muyuz sahiden de? Emin deðilim o kadar.) Bu algý modalarý, estetik algýmýzý da etkileyecektir. Padiþah resimlerine baktýðýnýzda sarýðýndan kaftanýna kadar asýrlar içinde ne tür zevk deðiþimleri, hatta diyebiliriz ki zevk devrimleri yaþandýðýný daha iyi görürsünüz. Çünkü 14. yüzyýlýn dünyasý deðildir 18. yüzyýl. Bizim Osmanlý tarihini tek bir öykü gibi kurgulayýþýmýza inat, olamazdý da zaten. Zamana göre estetik anlayýþýmýz deðiþiyor mu? Deðiþmeyen birþeyler olmasaydý, nelerin deðiþtiðini de, dolayýsýyla deðiþmeyi de kavrayamazdýk. Bütün deðiþmelere raðmen, her zaman beðenilesi eserler de ortaya konuluyor. Süleymaniye mesela; 1550’lerde de güzeldi, þimdi de güzel. Osmanlý için güzeldi, Türk için de güzel, hatta bir Japon için de güzel. Demek ki, sanat, insanýn dünyasýný sürekli bir mýcýr yýðýný haline getiren deðiþme makinesine raðmen deðiþmeyeni, kalýcý olaný, evrensel olaný yakalama ustalýðýdýr. Her eski olaný estetik ya da deðerli kabul edebilir miyiz? Deðerli olmak ile estetik olmak ayný þeyler deðildir. Bir aile fotoðrafý benim için deðerlidir ama estetik deðeri yoktur, yani bir baþkasý için donmuþ bir görüntüden ibarettir. Son zamanlarda bu karýþtý birbirine. 50 yýl önce Kilis’te yapýlmýþ Halep iþi taklit Mýrra sürahisi bugün antika yerine geçiyor. Estetik seviyesi yok, üstelik kusurlarý ayan beyan sýrýtýyor. Ama anlamayan biri için o estetik deðeri haiz oluyor. Niye? Çünkü eski. Aný icat etmek istiyoruz, çünkü kolektif anýlarýmýz berhava edilmiþ. Bir þeyleri ikame etmek istiyoruz o boþluðun yerine. Gayyayý ne doldurabilir? 99
Page 8 and 9:
6 Anadolu’nun Gizemi Evlere Taþ
Page 10 and 11:
8 KALEYDESKOP 16. Yüzyýl baþýnd
Page 12 and 13:
10 KUTSAL Ustalýkla Üretilen El Y
Page 14 and 15:
12 Fýrçanýn Uçuþan Yapraklarý
Page 16 and 17:
14 Halkâr tekniðinde yapraklar s
Page 19 and 20:
Sap Çýkmalarý, Budaklar, Sap Fis
Page 23 and 24:
Makine nakýþý branþýnýn tekni
Page 25 and 26:
Makine nakýþýnda gravür sanatý
Page 27 and 28:
Sanatçýlýk üstün meziyetler is
Page 29 and 30:
En çok koleksiyonerlerin tesbihler
Page 31 and 32:
Feyzullah Usta tesbihi “gönül y
Page 33 and 34:
“Safranbolu’da Zaman”… Safr
Page 36 and 37:
34 güzelliklerin yer aldýðý Une
Page 38 and 39:
36 Yazý ve Tezhip Þaheseri Dervi
Page 42 and 43:
40 ve özel koleksiyonlarý süsley
Page 44 and 45:
42 Altmýþtan fazla Kur’ân-ý K
Page 46 and 47:
44 Seramiðin Evrensel Ustasý Sýt
Page 48:
46 Onun yaptýklarý da “Sýtký
Page 51 and 52: Çeþmenin 1930’lardaki durumu 49
Page 53: Menba'-ý âb-ý zülâl-i merhamet
Page 56 and 57: 54 Osmanlý Saray Ata sanatý olara
Page 58 and 59: 56 Fotoðraf 7, 8, 9: Hereke Ýpek
Page 60 and 61: 58 Konya’da Naht Sanatý ve Köse
Page 62 and 63: 60 ðer tarafta parlatmak amacýyla
Page 64 and 65: 62 PEMBE GÜLLER Kullanýlan Teknik
Page 66 and 67: 64 TAVUS KUÞU Kullanýlan teknikle
Page 68 and 69: 66 Rahle Sanatýnýn Büyük Ustas
Page 70 and 71: 68 Ömer Bilge, oymaya elveriþli s
Page 72 and 73: 70 Doða’nýn Sanata Yansýmasý;
Page 74 and 75: 72 bekliyorum. Presledikten ve bitk
Page 76 and 77: 74 Mantýðýn Küçük Kýzkardeþ
Page 78 and 79: 76 üflenen, duygusal-ruhsal akis,
Page 80 and 81: 78 Toplum, San’at ve Estetik Gene
Page 82 and 83: 80 san’atkarýn ruh dünyasýna d
Page 84 and 85: 82 Ýllustrasyon: Mehmet MÝyasoðl
Page 86 and 87: 84 El Sanatlarý ve Estetik Üzerin
Page 88 and 89: 86 El sanatlarýný canlandýrmak i
Page 90 and 91: 88 þiirler yazacaðým ama kendi
Page 92 and 93: 90 Sanatýn Ruhu Toplumlarýn hayat
Page 94 and 95: 92 savunma mekanizmasý geliþtirer
Page 96 and 97: 94 Sanatta yeni açýlýmlar arayan
Page 98 and 99: 96 Geometrik alan bölmeleri üzeri
Page 102 and 103: 100 Gönülden Kumaþa Dökülen Da
Page 104 and 105: 102 desenin adýdýr. Burada sanatk
Page 106 and 107: 104 Ayrýca mideye alýnan bakýr
Page 108 and 109: 106 Geleceðin Antikalarý Kabara S
Page 110 and 111: 108 Hasankeyf’in Direnmeye Çalý
Page 112 and 113: 110
Page 114 and 115: 112 “Yaklaþýk 70 yýl öncesine
Page 116 and 117: 114 Beyþehir Eþrefoðlu Külliyes
Page 118 and 119: 116 almaktadýr. Dýþtan yapýya b
Page 120 and 121: 118 Çocuk Geliþiminde Sanat Eðit
Page 122 and 123: 120 lik olumlu benlik algýsý geli
Page 124 and 125: 122 Bitlis’in Yöresel Ayakkabýs
Page 126 and 127: 124 Urfa Culhalarý Yerleþim merke
Page 128 and 129: 126 (levent) baðlanmasýdýr. Bu i
Page 130 and 131: 128 Geleneksel Türk Ahþap Yontu S
Page 132 and 133: 130 “El”imizdeki Sanat; Osmanl
Page 134 and 135: 132 Ýznik’ten Dünyaya Uzanan Ze
Page 136 and 137: 134 Yazmacýlýk Sanatý ve Konya
Page 138 and 139: 136 boyalar yýllardan beri her tü
Page 140 and 141: 138 Bugüne kadar benzerine rastlan
Page 142 and 143: 140 18. yüzyýl sepere restorasyon
Page 144 and 145: 142 Rabia Özsoy: “Aþk Olmadan A
Page 146 and 147: 144 Buldan’da Semerciliðin Son D
Page 148 and 149: 146 Devekuþu Yumurtasýndan Sanat
Page 150 and 151:
148 Orta Asya’dan Günümüze Bü
Page 152 and 153:
150 Tuvali Un Eleði, Boyalarý Ýp
Page 154 and 155:
152 Fatma Fisunoðlu: “Benim Tak
Page 156 and 157:
154 Keçe Külahýn Semazenlerin se
Page 158 and 159:
156 Masallardan Süzülen Billur K
Page 160 and 161:
158 Sanatçý Bir Aile Portresi: Ce
Page 162:
160
show all

R. - ?SMEK - İsmek - İstanbul Büyükşehir Belediyesi

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?