R. - ?SMEK - İsmek - İstanbul Büyükşehir Belediyesi

More documents

Recommendations

Info

88 þiirler yazacaðým ama kendi üslubumu koyarak. Onun üstüne kendimi koyacaðým, kendi duyarlýðýmý, kendi þair gücümü koymalýyým ki yeni bir þey olsun. El sanatçýlarýnýn estetik ürünler oluþturabilmesi için hangi kaynaklardan beslenmesi gerekiyor? Hýncal Uluç: Bütün yetenekler geliþtirilebilir. Yani ham yetenek iþe yaramaz. O yeteneðin iþlenmesi lazým. Bunun için okullar, üniversiteler, üniversiteye gidemeyenler için seminerler, kurslar düzenlenmelidir. Bütün bunlar yetenekleri ortaya çýkarmak ve o yetenekleri iþlemek amacýyla yapýlmalýdýr. Sunay Akýn: Okuyacak, okuyacak, okuyacak. Kendini keþfedecek, Yunus der bir ben var benden içeri. Kendini keþfedecek, kendini geliþtirecek çok okuyup çok araþtýrmasý gerekiyor, sanatýn her alanýyla ilgilenmesi gerekiyor. Sadece kendi alanýnda deðil sanatýn her alanýyla ilgilenmesi gerekiyor, takip etmesi gerekiyor. Þimdi Balkanlar’ý düþünün ne kadar zengin, Kafkaslarý düþünün ya da Mezopotamya’yý düþünün ne kadar renkli, müthiþ. Hepsinin geçtiði yer Anadolu. Dünyanýn el sanatlarý konusunda en eski, en renkli örneklerinin verildiði yerler bu topraklar. Bütün sanatlarýn kökeni el sanatlarý ve Asya’dýr. Bugün modern dediðimiz bütün sanatlarýn kökeni bu topraklardýr. Yeterki sanatçýlarýmýz nerede olduklarýna iyi baksýnlar yeterli kültür ve birikim bu topraklarda mevcut. Estetik konusunda farklý algýlamalar var? Sunay Akýn: Bu çok güzeldir. Matematikte bir pi sayýsý vardýr ama estetiðin pi sayýsý yoktur. Bu çok sesliliði, demokrasi kültürü barýndýrýr içinde. Orkestraya baktýðýmýzda nasýl farklý çalgýlar varsa estetik konusunda da sanatýn hangi dalýnda olursa olsun düþünce farklýlýðý olacaktýr. Hayatýn kendisi de böyle deðil midir? Önemli olan bir armoni oluþturabilmek, bir aþure yapabilmek. Estetik kaygýlar farklý olacaktýr. Ama bütün o kaygýlarla birlikte, farklý bir tad çýkacaktýr. Son olarak özel bir soru sorayým. Kendinize en yakýn hissettiðiniz el sanatý hangisidir? Ya da þöyle sorayým evinizde, hayatý- nýzda en çok kullandýðýnýz el sanatý hangisidir? Hýncal Uluç: Ben maddi gücümün, imkanlarýmýn yettiðince el iþi istiyorum. Çünkü biz böyle büyüdük. Kilis’te mobilya fabrikasý yoktu. Yorgan alýyorsanýz el iþlemesiydi. Ayakkabýlarým el iþiydi. Ýlk fabrikasyon ayakkabýmý lisede aldým. Ondan evvel ayakkabýcýya giderdim etrafý çizilirdi benim ayaðýma özel ayakkabý yapýlýrdý. Hayatýmýn en büyük lüksünü ben çocukken yaþamýþým. Sunay Akýn: Benim cevabým burada belli. Çocuða yönelik olanlar yani oyuncaklar. El sanatlarýnda þu an en çok unutulan, kaybedilen, erozyona uðrayan ne yazýkki oyuncak konusudur. Pek çok oyuncaðýn doðduðu ilk kez üretildiði yerdir Anadolu. Fakat bugün el sanatlarýndan oyuncak üretenler artýk kalmadý. Bunlarýn yaþatýlmasý gerekir. Eyüp <strong>Belediyesi</strong> Tarih Vakfý’nýn desteðiyle böyle bir giriþim baþlattý, Eyüp oyuncaklarýnýn canlandýrýlmasý konusunda. Bu çok sevindirici bir geliþme. Bunlar iyi niyetli giriþimler ama yeterli deðil, bunun oyuncak endüstrisi durumuna gelmesi gerekir. Kendi ülkemin oyuncakçý dükkanlarýnda Çin’den ithal edilen oyuncaklarý deðil el sanatýyla yapýlan oyuncaklarý görmek isterim. Hýncal Uluç: El sanatlarý büyük bir servet ama biz farkýnda deðiliz sadece oyuncakta deðil her konuda böyle. Bakýn, yýllar önce Ame- “ Yýllar önce Amerikalý eþimle Amerika’ya gittim. Bir maðazaya girdik. Kapýnýn giriþinde bir gömlek göðsünde bir arma var: 10 dolar. Ýki kat yukarý çýktýk ayný gömlek ayný arma ama bu kez 110 dolar. Tezgahtara ‘aþaðýdaki katta ayný gömlek 10 dolara nedir bu fark?’ diye sordum. ‘Buradaki el iþi’ dedi. ‘Kim fark edecek?’ diye sordum? ‘Siz fark edeceksiniz’ dedi. Ýþte el sanatý bu… “ rikalý eþimle Amerika’ya gittim. Bir maðazaya girdik. Kapýnýn giriþinde bir gömlek göðsünde bir arma var: 10 dolar. Ýki kat yukarý çýktýk ayný gömlek ayný arma ama bu kez 110 dolar. Hiç üþenmedim tekrar aþaðýdakine baktým her þey ayný. Tezgahtara sordum aþaðýdaki katta ayný gömlek 10 dolara nedir bu fark diye sordum. Buradaki el iþi dedi. Kim fark edecek diye sordum? Siz fark edeceksiniz dedi. Ýþte el sanatý bu. Nebil Özgentürk: Ben kilimleri çok seviyorum. Anadolu’daki kilimlerin insana geçmiþ bir yapýsý vardýr. Kilimlerde kullanýlan doðal renkler o yapýlma halleri beni çok cezp eder. Evimde rengarenk kilimler vardýr, duvara bile astýðým kilimler vardýr. Haþmet Babaoðlu: Ben de kilimlere meraklýydým. Nebil anlatýrken bunun ne kadar geride kaldýðýný düþündüm. Evimde ve hayatýmda çok kullandýðým el sanatý yok. Ama þimdi aklýma geldi tespihlere merakým var.
Milletlerin Medeniyet Seviyeleri Sanat’la Ölçülür Sanatýn sözlük manasý, el alýþkanlýðý ile yapýlan iþ, ustalýk, bir maddeye zihinde þekillendirilen sureti vermek, bir þeyi güzel ve hünerli þekilde yapmaktýr. Güzel sanatlar kelimesi ise, zeka, tecrübe, ilim, hüner ve aþk mahsulü iþ ve eserler için kullanýlýr. Sanat bir melekedir. Yani taklit ve tekrarlar neticesinde kazanýlan ruha ait bir maharet ve hünerdir, ayrýca kudretin mahsulüdür. Bu marifet ruhtan tabii olarak zorlanmadan meydana gelir. Dinleyen ve görenlerde hayranlýk ve zevk uyandýrýr. Milletlerin medeni seviyeleri, vücuda getirdikleri sanat eserleri ile ölçülür. Kökleri mazide olmayan ve geçmiþini inkar eden milletler milli varlýklarýný devam ettiremezler. Tarih sahnesinden silinirler. Sanat, fertlerin gönüllerine hitap eder. Sanatý insanlýðýn tekamülü için kullanan musikide Dede Efendi, Mustafa Itri; mimaride Koca Sinan; þiirde Þeyh Galip; hat sanatýnda Þeyh Hamdullah, Mustafa Rakým gibi büyük sanatkarlarýn kitleleri vecde (kendinden geçirme, ilahi aþka dalma) getirdikleri bir gerçektir. Sanat dün olduðu gibi bugün de ruhlara nasýl hayat veriyorsa, yarýn da hayat ve heyecan verecektir. Bugün hayranlýkla seyrettiðimiz Süleymaniye, Sultanahmet, Selimiye gibi mabetler hala insanlarý vecde getirmiyorlar mý? Ýlim, irfan seviyesi yüksek cemiyetlerde sanat asil bir duygu olarak insanlarý ruhen tatmin eder ve yüceltir. Sanattan anlamak ve zevk almak, fertlerin sahip olduðu din ve sanat terbiyesine, kültürüne baðlýdýr. Hayatýn güzelliklerine, sýrlarýna bu yolla sahip olunabilir. Medeniyetlerin en son elde edilen meyvesi sanattýr. Bir cemiyetin ilk çöküþ iþaretleri de sanat alanýnda baþlar, sanatý yozlaþan toplumlarda maddi ve manevi deðerler yýkýlýr. Sanat, iyi bir mürebbi (terbiye edici) dir. Ýnsanýn nefis ve irade terbiyesini iyi bilen atalarýmýz eðitim çaðýndaki gençlerimizi kötü alýþkanlýktan uzaklaþtýrýp, bir hayat disiplini kazandýrmak için onlara musiki, hat, tezhip ve ebru sanatlarýný öðretirlerdi. Daha küçük yaþlarda yazýya baþlayan gençlerin hocalarýnýn yaný baþýnda hem yazýyý öðrenmesi mümkün olur hem de þahsiyetleri teþekkül ederdi. Çünkü hat sanatý insanlara sabýr, çalýþmak, temizlik ve tertip gibi güzel hasletler de kazandýrmaktadýr. Bu sebeple Osmanlýlar’da Enderun mektebi, hat, tezhip, ebru, cilt, musiki sanatlarýnýn öðretildiði birer güzel sanatlar akademisi mevkiinde idi. Hat Sanatý Hicri 1. ve 2. yy.’da yazý bir taraftan þekil ve imla yönüyle diðer taraftan da sanat yazýsý seviyesine yükselmiþ Ýslam sanatlarýnýn en önemli seviyelerinden biri olmuþtur. Kur’an-ý Kerim’i Allah’ýn sözüne yakýþýr bir güzellikte yazma heyecaný, gayret ve titizliði, güzel þeyler, güzel kaplara konur anlayýþý, yazýnýn sanat yazýsý (hüsn-i hat) seviyesine yükselmesine sebep olmuþtur. Kur’an-ý Kerim’in manasý ve lafzý gibi, yazýsý da kutsi bir karaktere sahiptir. Ýslam hattatlarý bu anlayýþla bir ibadet coþkusu ve disiplini içinde Kur’an nüshalarýný çoðaltmýþlar, gönüllere sanat yoluyla iletilmesine vasýta olmuþlardýr. Yazý hocanýn taliminde gizlidir. Çünkü hoca ondaki ruhi hendesenin maddi hendese içinde nasýl ve ne suretle yer aldýðýný pek çok tecrübe içinde anlamýþtýr. Hoca vardýðý estetik inceliklerin ve karakterlerin kalem ile nasýl saðlandýðýný daha yakýndan bildiði için, bunlarý meþkleri ve ifadeleriyle tarif ve talim ederken daima kolay ve isabetli öðretir. Ve zevkine vardýra vardýra belletir. Talebe istidat ve kabiliyetini daha kestirmeden inkiþaf ettirmeye yol bulur. KAYNAKÇA Hüseyin Hüsnü TÜRKMEN Milletlerin medeni seviyeleri, vücuda getirdikleri sanat eserleri ile ölçülür. Kökleri mazide olmayan ve geçmiþini inkar eden milletler milli varlýklarýný devam ettiremezler. Tarih sahnesinden silinirler. Sanat, fertlerin gönüllerine hitap eder. Sanat dün olduðu gibi bugün de ruhlara nasýl hayat veriyorsa, yarýn da hayat ve heyecan verecektir. Mahmud Celâleddîn hattý ile sülüs-nesih kýt’a SERÝN, Muhittin, Türk Hat Sanatý ve Meþhur Hattatlar, Ýstanbul, Kubbealtý Neþriyat, 2003. YAZIR Bedrettin M., Kalem Güzeli III, Ankara. 89
Page 8 and 9:
6 Anadolu’nun Gizemi Evlere Taþ
Page 10 and 11:
8 KALEYDESKOP 16. Yüzyýl baþýnd
Page 12 and 13:
10 KUTSAL Ustalýkla Üretilen El Y
Page 14 and 15:
12 Fýrçanýn Uçuþan Yapraklarý
Page 16 and 17:
14 Halkâr tekniðinde yapraklar s
Page 19 and 20:
Sap Çýkmalarý, Budaklar, Sap Fis
Page 23 and 24:
Makine nakýþý branþýnýn tekni
Page 25 and 26:
Makine nakýþýnda gravür sanatý
Page 27 and 28:
Sanatçýlýk üstün meziyetler is
Page 29 and 30:
En çok koleksiyonerlerin tesbihler
Page 31 and 32:
Feyzullah Usta tesbihi “gönül y
Page 33 and 34:
“Safranbolu’da Zaman”… Safr
Page 36 and 37:
34 güzelliklerin yer aldýðý Une
Page 38 and 39:
36 Yazý ve Tezhip Þaheseri Dervi
Page 42 and 43: 40 ve özel koleksiyonlarý süsley
Page 44 and 45: 42 Altmýþtan fazla Kur’ân-ý K
Page 46 and 47: 44 Seramiðin Evrensel Ustasý Sýt
Page 48: 46 Onun yaptýklarý da “Sýtký
Page 51 and 52: Çeþmenin 1930’lardaki durumu 49
Page 53: Menba'-ý âb-ý zülâl-i merhamet
Page 56 and 57: 54 Osmanlý Saray Ata sanatý olara
Page 58 and 59: 56 Fotoðraf 7, 8, 9: Hereke Ýpek
Page 60 and 61: 58 Konya’da Naht Sanatý ve Köse
Page 62 and 63: 60 ðer tarafta parlatmak amacýyla
Page 64 and 65: 62 PEMBE GÜLLER Kullanýlan Teknik
Page 66 and 67: 64 TAVUS KUÞU Kullanýlan teknikle
Page 68 and 69: 66 Rahle Sanatýnýn Büyük Ustas
Page 70 and 71: 68 Ömer Bilge, oymaya elveriþli s
Page 72 and 73: 70 Doða’nýn Sanata Yansýmasý;
Page 74 and 75: 72 bekliyorum. Presledikten ve bitk
Page 76 and 77: 74 Mantýðýn Küçük Kýzkardeþ
Page 78 and 79: 76 üflenen, duygusal-ruhsal akis,
Page 80 and 81: 78 Toplum, San’at ve Estetik Gene
Page 82 and 83: 80 san’atkarýn ruh dünyasýna d
Page 84 and 85: 82 Ýllustrasyon: Mehmet MÝyasoðl
Page 86 and 87: 84 El Sanatlarý ve Estetik Üzerin
Page 88 and 89: 86 El sanatlarýný canlandýrmak i
Page 92 and 93: 90 Sanatýn Ruhu Toplumlarýn hayat
Page 94 and 95: 92 savunma mekanizmasý geliþtirer
Page 96 and 97: 94 Sanatta yeni açýlýmlar arayan
Page 98 and 99: 96 Geometrik alan bölmeleri üzeri
Page 100 and 101: 98 Sazyolu kompozisyon (Ýlhan Özk
Page 102 and 103: 100 Gönülden Kumaþa Dökülen Da
Page 104 and 105: 102 desenin adýdýr. Burada sanatk
Page 106 and 107: 104 Ayrýca mideye alýnan bakýr
Page 108 and 109: 106 Geleceðin Antikalarý Kabara S
Page 110 and 111: 108 Hasankeyf’in Direnmeye Çalý
Page 112 and 113: 110
Page 114 and 115: 112 “Yaklaþýk 70 yýl öncesine
Page 116 and 117: 114 Beyþehir Eþrefoðlu Külliyes
Page 118 and 119: 116 almaktadýr. Dýþtan yapýya b
Page 120 and 121: 118 Çocuk Geliþiminde Sanat Eðit
Page 122 and 123: 120 lik olumlu benlik algýsý geli
Page 124 and 125: 122 Bitlis’in Yöresel Ayakkabýs
Page 126 and 127: 124 Urfa Culhalarý Yerleþim merke
Page 128 and 129: 126 (levent) baðlanmasýdýr. Bu i
Page 130 and 131: 128 Geleneksel Türk Ahþap Yontu S
Page 132 and 133: 130 “El”imizdeki Sanat; Osmanl
Page 134 and 135: 132 Ýznik’ten Dünyaya Uzanan Ze
Page 136 and 137: 134 Yazmacýlýk Sanatý ve Konya
Page 138 and 139: 136 boyalar yýllardan beri her tü
Page 140 and 141:
138 Bugüne kadar benzerine rastlan
Page 142 and 143:
140 18. yüzyýl sepere restorasyon
Page 144 and 145:
142 Rabia Özsoy: “Aþk Olmadan A
Page 146 and 147:
144 Buldan’da Semerciliðin Son D
Page 148 and 149:
146 Devekuþu Yumurtasýndan Sanat
Page 150 and 151:
148 Orta Asya’dan Günümüze Bü
Page 152 and 153:
150 Tuvali Un Eleði, Boyalarý Ýp
Page 154 and 155:
152 Fatma Fisunoðlu: “Benim Tak
Page 156 and 157:
154 Keçe Külahýn Semazenlerin se
Page 158 and 159:
156 Masallardan Süzülen Billur K
Page 160 and 161:
158 Sanatçý Bir Aile Portresi: Ce
Page 162:
160
show all

R. - ?SMEK - İsmek - İstanbul Büyükşehir Belediyesi

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?