R. - ?SMEK - İsmek - İstanbul Büyükşehir Belediyesi

More documents

Recommendations

Info

60 ðer tarafta parlatmak amacýyla yeþil taþ kullanýlýr. Gerçek keçe malzeme tepsi, çaydanlýk gibi büyük parçalarýn zýmpara izini almak için kullanýlýr. Köseoðlu Ailesi’nin Sanatsal Çalýþmalarý Rahim ve Kenan Köseoðlu hat sanatçýsý olmadýklarý için hat yazmayý ve okumayý bilememektedirler. Onlar eserlerini oluþturmak için hat yazýsýný seçerken yazýnýn güzelliði yanýnda oymaya ya da kesmeye uygun olup olmadýðýna dikkat etmektedirler. Geleneksel bir sanatla çalýþtýklarýnýn bilincinde olduklarýndan hattatýn yazýsýna asla müdahale etmemekte, aynýsýnýn kopyasýný çýkarmaktadýrlar. Sadece süsleme detaylarýnda sanatçý yetkilerini kullanarak bazý ilave ve deðiþikliklere gitmektedirler. Eserlerinin kompozisyonlarýnda bitkisel, geometrik, figürlü, nesneli, mimarili tasvirler görülmektedir. Tuðra, Mevlevi sikkesi, semazen, mezar, bayrak, yýldýz, armut, gemi, daire, leylek, kuþ, insan figürü biçiminde istif edilmiþ hat eserlerini kullandýklarý tespit edilmiþtir. Sanatçýlarýn ürün türleri arasýnda baþta levha, pano olmak üzere kolye, küpe, broþ gibi taký çeþitleri, anahtarlýk gibi dekoratif aksesuarlar bulunmaktadýr. Sanat Atölyelerinin Fiziki Durumu ve Sorunlarý Konya’da metal hat oymacýlýðý sanatýnda tek olarak kalmýþ bulunan Köseoðlu atölyeleri iki odadan oluþmaktadýr. Bunlardan birisi çalýþma ve teþhir için kullanýlýrken, diðeri yardýmcý araçlarýn bulunduðu ve gerektiðinde kullanýlmak üzere hazýrlanmýþ atölye odasýdýr. Rahim Köseoðlu’na ait atölye Konya’nýn ayakkabýcýlar bedesteninin içinde ve çok da kolay bulunabilecek bir yerde deðilken, Kenan Köseoðlu Atölyesi Mevlana Caddesi üzerinde, son yýllarda yapýlan ve gelen yerli ve yabancý turistlerin hediyelik eþya alabilmek için sýkça uðradýðý bir çarþý içindedir. Her iki atölye de karasal iklimin hüküm sürdüðü Konya’da soba ile ýsýtýlmaktadýr. Çalýþma odasý olarak düþünülen ikinci atölye odalarý doðal ýþýktan faydalanamamaktadýr. Atölyelerin en önemli sorunlarý yardýmcý personel talebinin olmamasýdýr. Ýlköðretimin 8 yýla çýkmýþ olmasýndan dolayý devamlý gelen çýrak bulamadýklarýný, bazý gençlerin ise sadece yaz tatilinde çalýþmak istediði sanatçýlarýmýz tarafýndan ifade edilmektedir. Her iki atölye de sanatçýlarýmýza ait deðildir, kirada oturmaktadýrlar. Sanatçýlarýmýz El Sanatlarý ile ilgili herhangi bir odaya deðil Saatçiler Derneði’ne baðlý olarak çalýþmaktadýrlar. Sanatçýlarýmýzýn en önemli sorunu ise pazarlamada yaþadýklarý zorluklar... Önceki yýllarda Belediye Baþkanlarý, Valilik ve Kültür ve Turizm Müdürlükleri gibi yetkili birimlere gelen misafirler için sipariþler verilirken, günümüzde kendilerine sahip çýkýlmadýðý, kiralarýný ödeyemediklerini ifade etmektedirler. Kendilerinden sonra bu sanatý devam ettirecek kiþi bulamadýklarýný söyleyen sanatçýlar, devlet desteði beklediklerini, vergiden muaf olmalarý gerektiðini özellikle vurgulamaktadýrlar. Sadece metal ve ahþap oyma sanatçýlarý deðil, Konya’da yaþayan bütün el sanatlarýnýn tarihi doku içinde oluþturulabilecek ve ulaþýmý kolay Konya sokaðý, bir han ya da çarþý içinde faaliyetlerini sürdürmelerine fýrsat verilmeli diye düþünüyoruz. Böylece gelen turistlerin keçecilik, halýcýlýk, kaþýkçýlýk, bakýrcýlýk vb. el sanatlarýný toplu olarak görmelerine, yapýlan eserleri izlemelerine ve satýn almalarýna imkan verilmiþ olacaktýr… * S.Ü. Mesleki Eðitim Fak. El Sanatlarý Eðitimi Bölümü, Yrd. Doç. ** S.Ü. Mesleki Eðitim Fak. El Sanatlarý Eðitimi Bölümü, Öðr. Gör. BÝBLÝYOGRAFYA ARSEVEN, C.E., Sanat Ansiklopedisi, Cilt: III, Ýstanbul, 1966. BARIÞTA, H.Örcün, Türkiye Cumhuriyeti Dönemi Halk Plastik Sanatlarý, Ankara, Kültür ve Turizm Bakanlýðý Yayýnlarý, 2005. KHAN, Gabriele Mandel, L’alfabeto Arabo, Milano, 2000. KARPUZ, E., “Konya’da Maden Sanatý ve Üretime Katkýlarý”, Ulusal I. Konya Ekonomisi Sempozyumu, Konya, 2003, s. 337- 453. DEVELÝOÐLU, Ferit, Osmanlýca- Türkçe Ansiklopedik Lugat, Ankara, 1970, s. 956. ÖNEY. Gönül, Anadolu Selçuklu Mimari Süslemesi ve El Sanatlarý, Ankara, Türkiye Ýþ Bankasý Yayýný, 1992. ÖZÖNDER, Hasan, “Naht Sanatý”, Yaþayan Konyalý Sanatçýlar ve Eserleri, Konya, Selçuklu <strong>Belediyesi</strong> Kültür Yayýnlarý, No: 10, Ýzmir, 1998. ÖZEN, Fatma, Konya’da Yaþayan Naht Sanatý Ustalarý ve Çalýþmalarýndan Örnekler, Konya, 2002, (Basýlmamýþ Lisans Tezi).
Gerçek Bir Düþtür Kurdele Nakýþý Melis GÜZEL Ev aksesuarlarýndan tutun da giysi ve mefruþata kadar çok geniþ bir kullaným alaný olan, el sanatlarýnýn göz bebeði kurdele nakýþý, Ý<strong>SMEK</strong>’te, dokunsan canlanacakmýþ gibi duran tablolara dönüþüyor. Mis kokulu menekþeler, laleler, mineler, gelincikler, yemyeþil kýrlar, aðaçlar, göðün binbir renkli tonlarý, þirin mi þirin bebekler, evler, hayvan figürleri ve daha neler neler… DÖRT MEVSÝM Kullanýlan Teknikler: El Nakýþý (Tohum Ýþi, Düðüm Ýþi, Rokoko, Ýðne Ardý, Balýksýrtý), Kurdele Nakýþý (Lop, Japon Ýðnesi, Fransýz Düðümü, Kolonial Düðüm, Büzgü Ýþi). Malzemeler: Zemin kumaþý, kasnak, kurdele nakýþý iðneleri, parþömen kaðýdý, silgi, kalem, nakýþ iplikleri, iþleme nakýþ kurdeleleri. Uygulama: Öncelikle desenin transfer baskýsý yapýlýr. Basit nakýþ iðneleri iþlenir. En arka plandan baþlamak suretiyle kurdele nakýþý teknikleri kullanýlarak iþleme tamamlanýr. Birinci karede stampwork tekniði uygulanmýþtýr. Günümüzün en çok ilgi gören el sanatlarý arasýnda yer alan kurdele nakýþýnýn serüveninin çok eski dönemlere dayandýðýný söyleyebiliriz. Çünkü bildiðimiz gibi kurdelenin ana malzemesi; ipek. Ýpek ise, araþtýrmalarýmýza göre, ilk kez MÖ 1200 yýllarýnda Uzakdoðu’da kullanýlmaya baþlanmýþ ve Ýpek Yolu vasýtasýyla Akdeniz kýyýlarýna kadar taþýnmýþ. Ticari sebeplerle imalatýnýn sýrrý Uzakdoðu tarafýndan yüzlerce yýl saklanan ipeðin fiyatý o dönemlerde neredeyse altýna eþdeðermiþ. Ancak Romalýlar, 2 Hintli Monk’un bambu dallarý arasýnda getirdiði ipekböceði kozalarý aracýlýðýyla ipeðin nasýl oluþtuðunun sýrrýný ele geçirdikten sonra Bizanslýlar kýsa sürede ipek üret-meye baþlamýþ ve bu bir endüstri haline gelmiþ… 16. yüzyýlýn sonlarýnda Fransa, Almanya, Ýtalya ve Ýngiltere, ipek kurdeleyi giysi süslemede kullanmýþ. 17. yüzyýlýn ortalarýnda kurdele özellikle erkek giysilerinde popüler hale gelmiþ, 18. yüzyýlýn sonlarýnda kurdele nakýþý dantel ve diðer eliþleriyle birlikte Avrupa’da yoðun olarak kul- lanýlmaya baþlanmýþ. Giysilerin yaný sýra ev dekorasyonu, çeþitli aksesuarlar ve diðer süslemeler için de kurdele nakýþýnýn kullanýmý da zaman içinde yaygýnlaþmýþ… Kýsacasý ipek kurdelenin giysilerde süsleme unsuru olarak kullanýlmasý ile baþlayan kurdele nakýþý, bu anlamda ipeðin dünya üzerindeki yayýlým hýzýyla eþdeðer bir geliþme göstermiþtir diyebiliriz. Çanta, ayakkabý, kemer, cüzdan, gözlük kabý gibi aksesuarlardan, tepsi, kutu, ayna, albüm kapaðý, kapý ve duvar süsü, abajur gibi eþyalara, gelinlik, bebek elbiseleri ve abiye giysilerden masa, sehpa ve yatak örtülerine kadar geniþ bir kullaným alanýna sahip olan kurdele nakýþýnda birbirinden güzel motifler istenilen zemine uygulanýyor ve bir süsleme unsuru olarak oldukça zengin, kibar ve hoþ bir görünüm elde ediliyor. El nakýþý, pul, boncuk iþleme ve aplike teknikleri kullanýlarak yapýlan ve insanlarýn ilgisini cezbe- 61
Page 8 and 9:
6 Anadolu’nun Gizemi Evlere Taþ
Page 10 and 11:
8 KALEYDESKOP 16. Yüzyýl baþýnd
Page 12 and 13: 10 KUTSAL Ustalýkla Üretilen El Y
Page 14 and 15: 12 Fýrçanýn Uçuþan Yapraklarý
Page 16 and 17: 14 Halkâr tekniðinde yapraklar s
Page 19 and 20: Sap Çýkmalarý, Budaklar, Sap Fis
Page 23 and 24: Makine nakýþý branþýnýn tekni
Page 25 and 26: Makine nakýþýnda gravür sanatý
Page 27 and 28: Sanatçýlýk üstün meziyetler is
Page 29 and 30: En çok koleksiyonerlerin tesbihler
Page 31 and 32: Feyzullah Usta tesbihi “gönül y
Page 33 and 34: “Safranbolu’da Zaman”… Safr
Page 36 and 37: 34 güzelliklerin yer aldýðý Une
Page 38 and 39: 36 Yazý ve Tezhip Þaheseri Dervi
Page 42 and 43: 40 ve özel koleksiyonlarý süsley
Page 44 and 45: 42 Altmýþtan fazla Kur’ân-ý K
Page 46 and 47: 44 Seramiðin Evrensel Ustasý Sýt
Page 48: 46 Onun yaptýklarý da “Sýtký
Page 51 and 52: Çeþmenin 1930’lardaki durumu 49
Page 53: Menba'-ý âb-ý zülâl-i merhamet
Page 56 and 57: 54 Osmanlý Saray Ata sanatý olara
Page 58 and 59: 56 Fotoðraf 7, 8, 9: Hereke Ýpek
Page 60 and 61: 58 Konya’da Naht Sanatý ve Köse
Page 64 and 65: 62 PEMBE GÜLLER Kullanýlan Teknik
Page 66 and 67: 64 TAVUS KUÞU Kullanýlan teknikle
Page 68 and 69: 66 Rahle Sanatýnýn Büyük Ustas
Page 70 and 71: 68 Ömer Bilge, oymaya elveriþli s
Page 72 and 73: 70 Doða’nýn Sanata Yansýmasý;
Page 74 and 75: 72 bekliyorum. Presledikten ve bitk
Page 76 and 77: 74 Mantýðýn Küçük Kýzkardeþ
Page 78 and 79: 76 üflenen, duygusal-ruhsal akis,
Page 80 and 81: 78 Toplum, San’at ve Estetik Gene
Page 82 and 83: 80 san’atkarýn ruh dünyasýna d
Page 84 and 85: 82 Ýllustrasyon: Mehmet MÝyasoðl
Page 86 and 87: 84 El Sanatlarý ve Estetik Üzerin
Page 88 and 89: 86 El sanatlarýný canlandýrmak i
Page 90 and 91: 88 þiirler yazacaðým ama kendi
Page 92 and 93: 90 Sanatýn Ruhu Toplumlarýn hayat
Page 94 and 95: 92 savunma mekanizmasý geliþtirer
Page 96 and 97: 94 Sanatta yeni açýlýmlar arayan
Page 98 and 99: 96 Geometrik alan bölmeleri üzeri
Page 100 and 101: 98 Sazyolu kompozisyon (Ýlhan Özk
Page 102 and 103: 100 Gönülden Kumaþa Dökülen Da
Page 104 and 105: 102 desenin adýdýr. Burada sanatk
Page 106 and 107: 104 Ayrýca mideye alýnan bakýr
Page 108 and 109: 106 Geleceðin Antikalarý Kabara S
Page 110 and 111: 108 Hasankeyf’in Direnmeye Çalý
Page 112 and 113:
110
Page 114 and 115:
112 “Yaklaþýk 70 yýl öncesine
Page 116 and 117:
114 Beyþehir Eþrefoðlu Külliyes
Page 118 and 119:
116 almaktadýr. Dýþtan yapýya b
Page 120 and 121:
118 Çocuk Geliþiminde Sanat Eðit
Page 122 and 123:
120 lik olumlu benlik algýsý geli
Page 124 and 125:
122 Bitlis’in Yöresel Ayakkabýs
Page 126 and 127:
124 Urfa Culhalarý Yerleþim merke
Page 128 and 129:
126 (levent) baðlanmasýdýr. Bu i
Page 130 and 131:
128 Geleneksel Türk Ahþap Yontu S
Page 132 and 133:
130 “El”imizdeki Sanat; Osmanl
Page 134 and 135:
132 Ýznik’ten Dünyaya Uzanan Ze
Page 136 and 137:
134 Yazmacýlýk Sanatý ve Konya
Page 138 and 139:
136 boyalar yýllardan beri her tü
Page 140 and 141:
138 Bugüne kadar benzerine rastlan
Page 142 and 143:
140 18. yüzyýl sepere restorasyon
Page 144 and 145:
142 Rabia Özsoy: “Aþk Olmadan A
Page 146 and 147:
144 Buldan’da Semerciliðin Son D
Page 148 and 149:
146 Devekuþu Yumurtasýndan Sanat
Page 150 and 151:
148 Orta Asya’dan Günümüze Bü
Page 152 and 153:
150 Tuvali Un Eleði, Boyalarý Ýp
Page 154 and 155:
152 Fatma Fisunoðlu: “Benim Tak
Page 156 and 157:
154 Keçe Külahýn Semazenlerin se
Page 158 and 159:
156 Masallardan Süzülen Billur K
Page 160 and 161:
158 Sanatçý Bir Aile Portresi: Ce
Page 162:
160
show all

R. - ?SMEK - İsmek - İstanbul Büyükşehir Belediyesi

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?