R. - ?SMEK - İsmek - İstanbul Büyükşehir Belediyesi

More documents

Recommendations

Info

128 Geleneksel Türk Ahþap Yontu Sanatý’nýn tarihçesi hakkýnda biraz bilgi verir misiniz? Türk Ahþap Yontu Sanatý altýn çaðýný Osmanlýlar döneminde yaþamýþtýr. Osmanlý padiþahlarý, Avrupa ve diðer Ýslam saraylarýnda olduðu gibi, þair, müzisyen ve bilginleri çevresinde toplamýþlar, bunun yaný sýra, mimar ve her türlü süsleme sanatlarý ile ilgili sanatçýyý da saraya baðlý, maaþlý olarak çalýþtýrmýþlardýr. Osmanlý Ýmparatorluðu’nun yönetildiði yer olan Topkapý Sarayý sanatsal faaliyetlerin de kaynaðý olmuþtur. Fatih Sultan Mehmet, II. Beyazýt ve Yavuz Sultan Selim’in saltanat yýllarýnda tam anlamýyla varlýk gös- terdiði ve anlaþýlýr bir örgütlenmeyle faaliyetlerini sürdürdüðü belgelerle kanýtlanmaktadýr. Kanuni Sultan Süleyman’ýn saltanatýnýn baþlangýcýnda sayýlarý 598 olan süsleme ustalarý, 1566 yýlýnda 636 kiþiye ulaþmýþtýr. O dönemlerde genellikle cami ve saray süslemeleri yoðun olarak çalýþýldýðýndan, mobilya ve iç dekorasyon ikinci planda kalmýþtýr. Son dönem Osmanlýsýnda ise mobilya çalýþmalarýna aðýrlýk verilmiþtir. Bu sanatý Türkiye’de akademik seviyede yaþatma mücadelesi veren sayýlý kiþilerden birisiniz. Sanatýn akademik yönüne deðinirsek…
Kendimi bu soru karþýsýnda onurlu ve mutlu hissettim teþekkür ederim. Gelenekseli öðrenmek isteyen gençlerle ömrüm olduðu müddetçe deneyimlerimi paylaþmaya devam edeceðim… Birkaç üniversitede ahþap yontu dersinin verildiðini biliyorum. Onlar da sanýrým mobilya ve iç dekorasyonda üretim yapýyorlar. Geleneksel anlamda usta öðretici yetiþmediðinden, eðitim alanlarýnda ahþabýn soluðunu hissedemiyoruz. Bunun hüznünü yaþadýðýmý söyleyebilirim. Geleneksel bölüm baþkanlarýnýn yontu sanatýna ilgisizliði þu andaki durumumuzu kýsaca özetlemektedir. Pek çok geleneksel sanatýmýz gibi ahþap yontu da yavaþ yavaþ ölüyor diyebilir miyiz? Sabýr ve emek isteyen zor bir iþtir geleneksel ahþap yontu. Evet, diðer geleneksel üretim alanlarý gibi, yavaþ yavaþ bitiyor diyebiliriz. Teknoloji ve malzeme geliþiminin el sanatlarýný öldürmesi kaçýnýlmaz boyutlara ulaþtý. Bu sanatý yaygýnlaþtýrmak için kurslarýn devamlýlýðý saðlanmalý ve iyi ustalar yetiþtirilmeli diye düþünüyorum. Þu ana kadar kaç sergi açtýnýz Devrim Bey? Yurt dýþýnda da faaliyetleriniz var sanýrým… Þu ana kadar 25 sergiye imza attým. Yurt içindekileri de seviyorum ancak yurt dýþýndaki sergilerimin duygularý daha farklý. Oradaki insanlarýn damaklarýnda gelenekselimizde saklý o eþsiz lezzeti býrakmak çok güzel... Þu anda yeni sergi çalýþmam var; Avusturya’da özel bir galeride olacak… Ahþap doðanýn içinden bir malzeme. Onunla haþýr neþir olmak rahatlatýcý olsa gerek, bu sanatýn hissiyatýndan da bahseder misiniz? Ahþap aslýnda diðer yontu malzemeleri arasýnda hem zor hem de kolaydýr. Eðer ahþabýn formülünü çözmüþ, onunla bütünleþmiþ ve ona gerekli saygýyý, sevgiyi gösteriyor iseniz, kendisini size teslim eder. Ona þekil vermek sizin elinizdedir. Bizde “adamýn suyuna git” diye bir deyim vardýr. Bu aslýnda ahþapla uðraþanlarýn deyimidir. Ahþapta “su” vardýr. Yani, yönü doðru istikamette yontulursa size inanýlmaz keyif verecektir. Ve doðru iskarpeleyi doðru yönde vurursanýz öyle güzel ritimlerle karþýlaþýrsýnýz ki... Doyamazsýnýz... “Bu sanatý öðrenmek istiyorum” diyen bir kimsenin baþarýlý çalýþmalar yapabilmesi için en az ne kadar zaman geçmesi gerekir? Bence hayatta baþarýnýn sýrrý inat ve sabýrdýr, zor olan hiçbir þey yoktur. Kafaya koymak, öðrenmeyi kýsaltýr. Aþýrý çaba ve emek verilmeyen hiçbir yeni, farklý oluþ yoktur. Önemli olan “yapacaðýna”, insanýn kendisinin inanmasýdýr. Ýskarpelenin, ahþap üzerinde ilerlemesi, en yumuþaðýndan sertine kadar çok çeþitli el basýncýna, göz ve beynin uyumlu gücüne, ahþabýn direnç içeren basýncýnýn hissedilmesine ulaþmak, ahþabý yaþayabilmekle ve bunu istemekle mümkündür. Ýsterseniz biraz da eserlerinizin yapým aþamalarýndan konuþalým… Bir iþe baþlama sürecini, sipariþ ve sergi çalýþmasý olarak ikiye ayýrýrým. Sergi içinse her þeyiyle bana aittir, benimdir. Boyutuyla, derinliðiyle, rengiyle... Sipariþse bu konuda daha rahatýmdýr. Çünkü bana notalar verilmiþtir. Bana kalan o notalarý armoniye dönüþtürmektir. Ve ben eminsem, o besteyi tamamladýðýma inandýysam dinleyiciye sunarým. En küçük boyuttaki iþimde bile ahþapla beraber olmanýn o duygu yoðunluðunu yaþarým. Çalýþma bir aþk ise, üretilenle zihinsel bir empati kurulmuþsa, ürün kendi süresini belirlemektedir zaten... Son olarak eklemek istediðiniz birþeyler varsa… Her insanýn el becerisi olduðuna inanýrým. Bu beceriyi açýða çýkarýp hayata geçirme, kiþinin kendi elindedir. Ürün, deyim yerindeyse “hakkýný vererek” yapýlmýþsa, her mekanda ve çevrede deðerini bulur. Bunu düstur edinenler için önemli olan deneme yanýlmayönteminden býkmamalarý ve imkanlarý varsa yapmak istedikleri çalýþmalarý en iyi yapanlardan öðrenmeleridir. Hiçbir insan baþladýðý ilk çalýþmasýnda baþaramamýþtýr. Ýnat ve sabýr, insanýn baþarý anahtarýný ele geçirmesi demektir… Sayýn Devrim Erakalýn Beyefendi’ye, biz sanat dostlarýný ahþabýn büyülü dünyasýnda çýkardýðý anlam dolu gezinti için çok teþekkür ediyoruz. Temennimiz böyle deðerli sanatçýlarýn geleceðin sanatkarlarýný yetiþtirmesi ve geleneksel sanatlarýmýzýn kuþaktan kuþaða aktarýlmasýdýr… 129
Page 8 and 9:
6 Anadolu’nun Gizemi Evlere Taþ
Page 10 and 11:
8 KALEYDESKOP 16. Yüzyýl baþýnd
Page 12 and 13:
10 KUTSAL Ustalýkla Üretilen El Y
Page 14 and 15:
12 Fýrçanýn Uçuþan Yapraklarý
Page 16 and 17:
14 Halkâr tekniðinde yapraklar s
Page 19 and 20:
Sap Çýkmalarý, Budaklar, Sap Fis
Page 23 and 24:
Makine nakýþý branþýnýn tekni
Page 25 and 26:
Makine nakýþýnda gravür sanatý
Page 27 and 28:
Sanatçýlýk üstün meziyetler is
Page 29 and 30:
En çok koleksiyonerlerin tesbihler
Page 31 and 32:
Feyzullah Usta tesbihi “gönül y
Page 33 and 34:
“Safranbolu’da Zaman”… Safr
Page 36 and 37:
34 güzelliklerin yer aldýðý Une
Page 38 and 39:
36 Yazý ve Tezhip Þaheseri Dervi
Page 42 and 43:
40 ve özel koleksiyonlarý süsley
Page 44 and 45:
42 Altmýþtan fazla Kur’ân-ý K
Page 46 and 47:
44 Seramiðin Evrensel Ustasý Sýt
Page 48:
46 Onun yaptýklarý da “Sýtký
Page 51 and 52:
Çeþmenin 1930’lardaki durumu 49
Page 53:
Menba'-ý âb-ý zülâl-i merhamet
Page 56 and 57:
54 Osmanlý Saray Ata sanatý olara
Page 58 and 59:
56 Fotoðraf 7, 8, 9: Hereke Ýpek
Page 60 and 61:
58 Konya’da Naht Sanatý ve Köse
Page 62 and 63:
60 ðer tarafta parlatmak amacýyla
Page 64 and 65:
62 PEMBE GÜLLER Kullanýlan Teknik
Page 66 and 67:
64 TAVUS KUÞU Kullanýlan teknikle
Page 68 and 69:
66 Rahle Sanatýnýn Büyük Ustas
Page 70 and 71:
68 Ömer Bilge, oymaya elveriþli s
Page 72 and 73:
70 Doða’nýn Sanata Yansýmasý;
Page 74 and 75:
72 bekliyorum. Presledikten ve bitk
Page 76 and 77:
74 Mantýðýn Küçük Kýzkardeþ
Page 78 and 79:
76 üflenen, duygusal-ruhsal akis,
Page 80 and 81: 78 Toplum, San’at ve Estetik Gene
Page 82 and 83: 80 san’atkarýn ruh dünyasýna d
Page 84 and 85: 82 Ýllustrasyon: Mehmet MÝyasoðl
Page 86 and 87: 84 El Sanatlarý ve Estetik Üzerin
Page 88 and 89: 86 El sanatlarýný canlandýrmak i
Page 90 and 91: 88 þiirler yazacaðým ama kendi
Page 92 and 93: 90 Sanatýn Ruhu Toplumlarýn hayat
Page 94 and 95: 92 savunma mekanizmasý geliþtirer
Page 96 and 97: 94 Sanatta yeni açýlýmlar arayan
Page 98 and 99: 96 Geometrik alan bölmeleri üzeri
Page 100 and 101: 98 Sazyolu kompozisyon (Ýlhan Özk
Page 102 and 103: 100 Gönülden Kumaþa Dökülen Da
Page 104 and 105: 102 desenin adýdýr. Burada sanatk
Page 106 and 107: 104 Ayrýca mideye alýnan bakýr
Page 108 and 109: 106 Geleceðin Antikalarý Kabara S
Page 110 and 111: 108 Hasankeyf’in Direnmeye Çalý
Page 112 and 113: 110
Page 114 and 115: 112 “Yaklaþýk 70 yýl öncesine
Page 116 and 117: 114 Beyþehir Eþrefoðlu Külliyes
Page 118 and 119: 116 almaktadýr. Dýþtan yapýya b
Page 120 and 121: 118 Çocuk Geliþiminde Sanat Eðit
Page 122 and 123: 120 lik olumlu benlik algýsý geli
Page 124 and 125: 122 Bitlis’in Yöresel Ayakkabýs
Page 126 and 127: 124 Urfa Culhalarý Yerleþim merke
Page 128 and 129: 126 (levent) baðlanmasýdýr. Bu i
Page 132 and 133: 130 “El”imizdeki Sanat; Osmanl
Page 134 and 135: 132 Ýznik’ten Dünyaya Uzanan Ze
Page 136 and 137: 134 Yazmacýlýk Sanatý ve Konya
Page 138 and 139: 136 boyalar yýllardan beri her tü
Page 140 and 141: 138 Bugüne kadar benzerine rastlan
Page 142 and 143: 140 18. yüzyýl sepere restorasyon
Page 144 and 145: 142 Rabia Özsoy: “Aþk Olmadan A
Page 146 and 147: 144 Buldan’da Semerciliðin Son D
Page 148 and 149: 146 Devekuþu Yumurtasýndan Sanat
Page 150 and 151: 148 Orta Asya’dan Günümüze Bü
Page 152 and 153: 150 Tuvali Un Eleði, Boyalarý Ýp
Page 154 and 155: 152 Fatma Fisunoðlu: “Benim Tak
Page 156 and 157: 154 Keçe Külahýn Semazenlerin se
Page 158 and 159: 156 Masallardan Süzülen Billur K
Page 160 and 161: 158 Sanatçý Bir Aile Portresi: Ce
Page 162: 160
show all

R. - ?SMEK - İsmek - İstanbul Büyükşehir Belediyesi

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?