Ekumenski zbornik 2006/07

prilagodimo, da ga u neku ruku napravimo podobnijim i da konformišemo njegovu
poruku zahtevima našeg vremena?
Na ovo pitanje mi možemo odgovoriti koristeći terminologiju S. Zontag.
„Erotika teksta” se može očuvati jedino ako se tekst shvati kao živ, kao tekst koji se
nalazi u zajednici vernih. Gadamer je pokazao da ne postoji jednoznačno i
jednodimenzionalno značenje teksta. Ovo postaje još očitije ako se primeni na tekst
koji je od presudnog značaja za zajednicu vernih. Parametri koji nam pomažu da
razlučimo laž od istine su dati u Tradiciji koju je sačuvala Crkva. Slično, samo u Crkvi
se nalaze i adekvatni hermeneutički parametri. Pismo i njegovo tumačenje u Tradiciji
je nikad završen proces tumačenja Pisma unutar Tradicije. Na sličan način, Tradicija
je čitanje i pisanje sa Pismom. Ona je život sa Pismom.
Korišćena literatura:
Breck, J. (1986). The Power of the Word in the Worshiping Church, Crestwood: SVS.
Congar, Y. (1987). Tradition and Traditions, Oxford: Macmillan.
Gadamer, H. G. (1988). Truth and Method, London: Sheed and Ward.
Khomiakov, A. S. (1948). The Church is One, London: SPCK.
Louth, A. (1983). Discerning the Mystery: An Essay in the nature of Theology,
Oxford: Clarendon Press.
Lossky, V. (1974). “Tradition and Traditions,” in In the Image and Likeness of God,
Crestwood: SVS, (141-168).
Lossky, V., Ouspensky, L. (1999). The Meaning of Icon, Crestwood: SVS.
Meyendorff, J. (1962). Tradition and Traditions: Toward a Conciliar Agenda, in St.
Vladimir’s Theological Quarterly vol.6, (118-127)
____________. (1978). Living Tradition, Crestwood: SVS.
Neusner, J. (1979). “Oral Torah and Oral Tradition: Defining the Problematic,” in
Method and Meaning in Ancient Judaism, Scholars Press.
__________. (1990). Scriptures of the Oral Torah, Atlanta: Scholars Press.
__________. (1999). “The Commanding Voice of Scripture in Rabbinic Judaism,” in
Types of Authority in Formative Christianity and Judaism, NY: Routledge.
Neusner, J. with Green, W. S. (1989). Writing with Scripture: The Authority and Uses
of the Hebrew Bible in the torah of Formative Judaism. Minneapolis: Fortress Press.
Romanides, J. (1978). “Critical Examination of the Application of Theology,” in
Deuxieme Congres de Theologie Orthodoxe, ed. A. Agourides, Athens, (413-441).
Sontag Susan. (2001). Against Interpretation and other Essays, NY: Picador.
Ware, T. (1997). The Orthodox Church, London: Penguin Books.