Nr 152, luty 1967 - Znak

SWIAno I CIEMNOSC245Swia,uu i rwpatTywac si~ rw nie, sam b~dqc swia,tlem. Mo,ze pa,tTZecw Slon'ce tak jca,k Orzel, poniewa'z sam jest ogniem.Slowo to "Swiatlosc pra'Wdzi'Wa". Jan posluguje si~ dwoma S10­wami zna'czqcymi "prarwdziwy": alethes - "pra ;vdziwy" jako przeciwiens1J\Vofalszywego czy niezgodnego z faktami - okresla twierdzeniralub tych, ktorzy je wypowiadajq; natomiast alethinos znaczyzwykle "rzeczywisty, autentylc~ny" w przeciwienstwie do tego, cotylko cz~soiowo lub moie alegnrycznie przedstawia ,rdzennq 'I"zeczywistosc.I tak Chrzei'ciel byl "palqcym 1 jasniejqcym swiatlem",ale nie swiatlem pralwdZ1it\vym. 00 'wi~cej "prawdziwe" w tym sensieby'Wa cz~sto przeciwienstwem "doslow.nego, literalnego": i takPan nasz jest prawdziwq sWlqtyniq w przeoiwienstwie do swiqtynizbudoiwanej z k'amieni, tak sarno jak jest prmvdziwym swiatlems'wiata 'W odro:inienilu od swiatla dziennego w doslownym sensie.A poniewaz vvypelniajq si~ w Nim i schodzq z pola ust~pujqC Mumiejsca figury i zaipowiedzi sta1rotestamentowe, ewangelisci tak cz~stoprzypominajq nalm, jak przez to, czym jest On i co czyni, "wypelnirosi~ Pismo".Ale Slowo wcielone to nie tylko rzeczywistosc odpowiadajqcatemu, co kiedys bylo zapowiedziane: czyni Ono skutecznym ,to, cozapo~viedz tylko oznaczala. (Tak na 'Przyklad chrzest Jezusa roznisi~ od chrztu Jana, ktory chrzcil "tylko I\vodq"). A ten fakt manam uprzytomnic cz~sto uzywane okreslenie "zy"vy": Zydzi mowilio "Bogu zywym", podkreslajqc przez to Bozq aktywnosc wlswiecietworzenie,podtrzymywanie, poruszanie, kierolWnictwo: stale ksztaltowaniemstOcrii ludzkiej. Podobnie Slowo jest chlebem zywymi zYWq wodq, zst~puje z nieba i z nieba przynosi prawdziwe zycie,ktore jest zyciem rwiec~nym. Inaczej mowiqc Pralwda jest zarazemprzedmiotem ludzkiego poszukiwania i mocq, danq cziowiekowi, byje podjql: Chrystus jest Praw;dq, ~nac Go to miec zycie wieczne,lecz jest On rowniei DfiOgq do tej wiedzy.Na samym paczqtku, gdy rodzilo si~ wszystko, Bog uczynil firmament,moonq i trwalq kopul~ nlebieskq, by oddzielic wodyw gorze od wad na dole. Ten obraz a·kt