Nr 152, luty 1967 - Znak

"DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW 195naucza'llia Boieg'o, jedynie tylko z punktu widzenia ich zwiqzkuz tajemnicq zbawienia. .2 - Po drugie naleiy zawsze pa.mi~tae 0 charakterze progresywnymobjawienia. Cala prarwda i pel!nia objawienia zostala zrealizowanaw dziele i osobie Jezusa Chrystusa. Nie m.oina wi~c w StarymTestamencie szukae doskonalosci Nowego Testamentu, a prawdaNowego Testamentu winna bye wyjasniana w Kosciele i w iywejtradycji pozostajqce'j pod dzialaniem Ducha pmwdy; jednymslowem prawdy kaidego tekstu trzeba szukae w calosci objawieniai jego charakterze progresywnym. P. Grelot - jako ekspert soborowy- pracowal nad K'onstytucjq 0 Obj,awieniu, w kt6rej moinadostrzec slady jego prac.W takim kontekscie dokonywalo si~ formowanie katolickiejnauki be~bl~dnosci Biblii. W pierwszej wersji - jak jui wspomniano- nauka ta zostala przedstawiona bardzo tradycyjnie, podrecznikowo,bez jakiegokolwiek uwzgl~dnienia nowych r.ozwiqzaiJ..W drugiej redakcji schematu, ba1rdzo 2JWi~zlej, zaWiarto t~ samqnauk~. Formula III wprowadzala jui pewnq zmian~, pewne przesuni~cieakcentOw. Oczywiscie rue chodzi tu 0 zmian~ dotychczasowejnauki katolickiej, lecz 0 nowe, pozytywne i pogl~bione sformulowanie,zamiast dotychczasowego negatywnego, oraz 0 WlSkazanienowych drag konkretnej aplikacji teoretycznej i ogolnej zasady."Stqd naleiy przyjqc - czytamy w tej fO'r!Inule - ie wszystkieKsi~gi Pisma sw., ze wszystkimi ich cz~sciami UCZq p raw d y beziadnego bl~du". NastqpHa pewna zmiana postatwy; zwr6cono uwag~nie na to, co n i e j est w Pismie sw. (brak bl~d6w), ale na toco j est nam dalne w Biblii (pralwda). F'ormula IV stala si~ okazjqzywych polemik: "... Ksi~gi Pisma sw. UCZq p 'r a w d y z b a w c z e j(veritatem salutarem) niewzrusze.nie i wiernie, calkowicie i bez bl~du".Prarwd~ okreslcmo jako "zbawczq", aby zadoscuczynie iqdaniomtych Ojcow, kt6rzy pragn~li dokladnego okreslenia przedmiotu bezbl~dnosci.Usuni~to r6wniei okreslenie "iadnego" - nullo, kt6rebylo powszechnie uiywane w dokumentach Kosciola, gdy mowabyla 0 bezbl~dnosci biblijnej. Ma to ·niemale znaczenie dla zrozumieniaintencji Ojcow Sobor'll. Wyraienie ve r ita s sal uta r isnie podobalo, si~ okolo 250 Ojcom; ulwaiali bowiern, ie zaciesnia onebe z bl~dnose do spraw wiary i moralnosci.Kornisja Teo}ogiczna broniqc tego sformulowania wyjasnila, ienie ,wprowadza przez to iadnego materialnego ograniczenia prawdyPisma sw. lecz tylko specyfikacj~ formalnq. Niekt6rzy Ojc