Nr 152, luty 1967 - Znak

. 178 AUGUSTYN JANKOWSKI OSBktore mialy charakter glownie doktrynalny, wskazuje na nurt lqcznosciz przesz~osdq. PrzytocZ'o:ne zas slowa z I Listu sw. Jana ujawniajqtypowy dla Vaticanum II akcent spoczywajqcy na Pisrnie sw.,a zwlaszcza na' jego idei 'centralnej - zbatwczym planie Boga, nadtokreslq nam niemniej wspolczesnq wizj~ Kosciola trwaj'l'cego w di'a­1(J'gu z calym swiatem. Zacytowane na kOl1cU pa,ragrafu slowa sw.Augustyna podkreslajq war1losc egzystencjalnq Bozego objawieniadla ludzi: zawiera 0'00 nie ty,lko prawdy teoretyczne, lecz giosi ofiarowanenam przez Boga zbawienie. Katolicy:om "vi~c nie jest tylkosystemem prawd, jest zyciem Boga w czlowieku, a czlowiekaw Bogu.Rozdzial Io SAMYM OBJAWIENIU (§ 2-6)Rozdzial pierwszy w 5 swych paragrafach kresli rodzaj opisowejdefinicji objawienia. Oma·wia on k,olejno: natur~ objawienia, przygotowaniejego pelni w postad Ewangelii, pelni~ osobowego objawieniaurzeczywistnionq w Chrystusie, przyj~cie objawienia Iprzezwiar ~ i stosunek objawienia do lIlaturalnego poznania Boga. Wqtekten jest w macznej mierze powt6rzeniem sformulowan I SoboruWatykanskiego. Niemniej przeplatajq go bardzo liczne cytaty z Pismasw., 'Wsrod ktorych dominujq slowa dwoch najrwi~kszych teologowsposrod autorow Nowego Testamentu - sw. Pawla i Sw. Jana,.a glowny akcent spoczywa na obja,wieniu nadprzyrodzonym, scislena jego zbawczym cha'rakterze. W tradycyjnym wi~c wqtku doktrynalnym,ktory kresli dzieje objawienia od rajuaz do Chrystusa,z lat"lOsciq odnajdujemy akcenty nowe. Oto najwazniejsze z nich.1. Dochodzi do glosu persona-limn. Konstytucja uwypukla charakterinterpersonalny (mi~dzyosobowy) objawienia, i to zarownoze strony Qbja,wiajqceg,o si~ Boga, jak i przyjmujqcego objawienieto czlowieka. Bog osobowy objarwiajqc Siebie chce na,wiqzae kontaktz luMmi jak z przyjadolmi: zaprasza ich do wspolnoty ze sobqprzez udzial w zyciu samej Trojcy Swi~tej. Odpowiednio do tegouleglose rozumu i woli czlowieka, ktory przyjmuje objawienie Bozeaktem ,,'posluszenstlwa wia'ry", rna bye dobrowolna. Wyrai nie tu si~zaznacza ideowa lqcznose tego sformulowani,a z deklara