Nr 152, luty 1967 - Znak

"DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW199I w ten sposob Sobor w nowy i pozytywny sposob sformulowalstarq nauk~ Kosciola. Zmienila s ,i~ przy tym nawet tenrunologia;Konstytucja nie uzywa juz b()lWUem tel,minu "bezbl~dnosc", ktorybyl dotqd lIN powszechnym uzyciu, lecz terminu "prawda". Rzecz bardzociekawa, w dokumencie uzywa si~ az 13 razy rwyrazu prawdaw liczbie pojedynczej, a ani razu w liczbie mnogiej; oznacza to,ze w Pismie jest tylko jedna prawda, prawda zbalwienia. Idea bezbl~dnoscipoz'ostala jednak w wyrazeniu. "b e z b I ~ d u" (sine errore);nie jest ona wszakze juz na pie1'wszym planie, wyst~pujebowie jako korelatywna do veritas. Pismo sw. zatem w sposobpewny i bez bl~du podaje' p r aw d~, kto1'q zlozyl w nfun Bog dlanaszego zbawienia. W pierwszej cz~sci tego zdania Sobor w sposobpozytywny stwie1'dz'a absolutnq bezbl~dnose Pisma, jako konsekwencjnatchnienia, w. drugiej cz~sci zas uscisla, ze prawda Biblii skierowanajest zawsze do zbawienia. Uscislenie to jest czyms no\vymw porownaniu z panujqcymi powszechnie sformulowaniami pod­1' ~ cznikOiwymi, nie jest ono jednak obce wielkiej tradycji Kosciola,01 czym swiadczy nauka Augustyna i ']1omasza. Co ",vi ~ cej, to nowesformulowanie prarwdy Pisma zgodne jest z biblijnym poj~ciemprawdy. Trzeba bowiem pami~tac, ze p'Oj~cie prawidy nie jest poj~ciemjednoznacznym, lecz analogicznym. W 1'ozwiqzywaniu wi~cp1'oblemu p'Talwdy Pisma nie mozna za punkt 'wyjscia brae sw:ieckiego,filozoficznego, lub naukorwego poj~cia prawdy, ktore korzeniamiswymi si~ga filozOlfii greckiej, lecz naleZy '\vyjse od bibIijnego P()j~ciaprawdy, kto1'e z 'istoty swej jest religijne i teologicZll1.e. Biblijnepoj~cie prawdy utozsam'ia si~ cz~sto z objawieniem, Z obja\vieniemtajemnic, z obja'wieniem Bozego planu zba1wienia; prawda staje si~synonimem mqd1'osci, poniewaz obja'wienie pochodzqce od Bogawinnl() bye dla czlowieka regulq zyci-a. W NOIVvym Testamencie rowniezprawtda lqczona jest z olbjawieniem i osobq Jezusa Chrystusa;u Pawla poj~cie pTa,wdy jest synonimem Ewangelii. W pismachsw. Jana pTai\vda jest slowem Bozym, skierowanym do ludzi przezJezusa i obecnym w Nim. Jezus jest prawdq (J 14, 6), ponielWazw nim obecna jest dla nas pelnia objawienia. Prawda 'IN' uj~ciu bibIijnymjestprawdq objai\vienia, ktore Zlawsze lqczy si~ IW pewienspcsob ze zbawieniem ludzi. Jak\V'~c widae sobO'1'owe poj~cieprawdy Pisma zgodne jest z biblijnym poj~ciem prawdy 26.Wedlug wnikliwej cha,rakterystyki P. Benoit praw!d.a Pisma jestnie tylko spekulatywnq i teoretycznq, ale praktycZIlq i konkretnq,implikuje bowiem rowniez milose Tego, ktory t~ prawd~ podaje,i posluszeilstwo jego plfzykazaniom. Jest to prawda zycia 0 cha­1'akterze egzystencjalnym, pTawda porzqdku religijnego, a nie2G Tamze. 161-165.