Nr 152, luty 1967 - Znak

"SWIECKI KATOLICYZM"? - III 259()dczu,\V'ania, ktora odchyla si~, odchodzi coraz dalej od bardziejtradycyjnych prezentacji chrzescijanstwa. Prezentacje te zas zacz~lykostniec, ,odbudowywac si~ niejako IW swych starych formachjuz od chwili pierwszego starcia z pier-wszymi przejawami "duchalaickiego". Rozbieznosc wi~c, przez dlugi czas, powi~kszala si~tylko.Wskutek takiego przebiegu spra'w, Kosciol, w czasie dlugiegoprocesu "mutacji swtiadomosci", przedstawial si~ jak miasto otoczoneanura-mi. Kanonik Moeller, w swy·m referacie w Genewie,opisywal to bardzo celnie, mowiqc, ze "cien lfiurow obejmowalw·prawdzie oflbit~ f bardzo szerokq, ale slizgal si~ na niej tylko popowierzchni rzeczywistosci". Od dluZszego juz czasu wprawdzieodbywal si~ wewll1qtrz twierdzy proces analogiczny do przemianzachodzqcych za mll'rami, -ale dopiero encykliki Jana XXIII i Konstytucja0 Kosciele w swiecie wsp6lczesnym byly wylomem czytelnymcalkiem juz jasno i 'zdecydowanym. Byly pOjednaniem z kulturqlaickq, w jakiejs mierze nawet przejsciem na jej str01n~. Laickiideal czlowieka, odchodzqcy, jak si~ zdawalo, przez kHkasetlat 'oo'raz dalej i dalej od k'oscielnego idealu, zostal w uroczystymdokumende najwyZszych wil:adz Kosciola rzymsko-katolickiegouznany i zaakceptow'any.P,odstawrowa dlaantrwi". Jest to czlowiek, ktory chce i mozezmieniac swiat, i t() dzielo interrwencji w zastany porzqdek rzeczy,komponowania uWarunkOiW'an, ma nawet 'l'ang~ boskq: "ws,p61-stiWarzama".Jest to wreszcde czlO'\viek par excellence swieoki. Konstytucja,2lWl'a'cajqc si~ d() ludzi dobrej woli, mowi i do wierzqcych.