260 ANNA MORAWSKAi do niewierzqcych '0 ich dzialaniach ziemskich, doczesnych. I dlajednych lWi~c i dla drugich pTzyjmuje, ze dzialania te'go typu majqwalor lI'eligijny nie p'rzez to, ze 1ch 'Uikl1aidem ocLniesierna jest jakasstrefa zaziemska, tylko przez to, ze zmierzajqc kill pelniejszen1Uczlow,ieczenstwu, Tealniejszej jednosci tu, na 'ziemi, Sq uzgodnionez nurtem boskim i tw6rczym, z nurtem Kr6lestwa.Konstytucja akceptuje WlI'eszcie laicki ethos nawet 'Vol swej formiei nawet w swej zasadniczej kierunkowej etycznej. Podkreslasi~ nier,az jej podejsoie fenomenologiczne, jej wychodzenie od fakt6w,jej sza'cunek dla 'ich dia I ektyki, lqc~nie z ,uwaxunkowaniamisamego Kosciola. Dialektycznie, fenomenol
"SWIECKI KATOLICYZM"? - HI 261A mysl taka, raz rzuoona, nie moze pozostae bez kOlIlsekwencji. Juzw latach opracowywarua Schematu XIII i 'po promulgo'waniuKonstytucji, refleksja katolicka poszla tez bardzo daleko w kierunkuIchrzescijanskiej walo,ryzacji laiokiej strefy zycia i wlasciwychjej sposobow mysleni,a. Caly ten ruch wlasnie obejmuje si~czasemdosye ogolnikowym mianem "sl\vieckiego chrzescijanstwa".Oto na przyklad probka refleksji, kt6ra daje pewne poj~cie 0 tym,jakiego rodzaju perspektywy otwiera wyakcentowanie idei, ze czlowiie,kazdy czlowiek jako tatki - jest Ina Oibraz Boga:"Kiedy_Clredo nasze proklamuje tajemnic~ Wciele'llia, homo factusest, slowio homo nie oz,nacza jakiejs wyselekcjoonowianej klasy, rasy,religii czy stanu, tylko to co iyje zyciem ludzkim: gatunek Czlowiek.KlOsciol chrzcil barba-rzyncow, nie ogl,!daj,!c si~ na ich teologie,mialy one bye dopiero wiedz,! sakralnq przyszlych wiekow,a Ofiara ktor ,! po. dziS dzien spra"-vuje, nie jest ofiar,! "wyznaniow,!".Bog tak umilowal s tW i a t... Nie - katolikow. Sprawqglow'll'!, najwi~kszq spmiwq dla zgromadzenia biskupow nie jestprzede wszystkim to, jak ZOIrganizujq Iczterysta milionow praktykujqcychkatolikow, bo tego, czym naprawd~ jest Ecclesia, czym jestliturgia, nie okresla wcale to, co zamierzajq zTobie praktykujqcykatolicy. Liturgia to urzeczywistnialIlie siEl ludzkosci w bostwlie. Towst~powanie wniebo, a tym kto wst~puje jest CzlOl\viek. Nie rnaw tym nic szczegolnie frapujqcego, ze hiskupi rozwazajq sprawybiskupo,w, ksi~iy czy przepisolW Htu:rgicZlIlych. Frapujqca, napralwdElwielka jest idea wSlp6lnoty poc-zek,r.3czajqcej menta1lcrllOse "izm6w",idea, ze 'WspollIlOita ludzka jako tak'a posiada Ducha wcielonego Bogai jest przezen p{)siadalIla. Bo to lIla llUdzi VO 'P'rostu On tchnqli rzekl - ,,'wezmijcie Ducha Swi~tego"... (F. S. Geo:rgy: The Worldin the Church, "Blackfria'rs" XI/1965).Kardynal Doepfner moWJil niedmwno w MonachiU!ln: "Jesli istotnieuznae musimy wielocakie dzialanie Ducha poza grarucami Koscioia,to lWytnikajq z tego bardzo ,k,onkre1me kOlDseki\vencje. Istniejejakas wewn~trzma l wi~z, jakies skoordynowanie pomi~dzy namia bracmi oddzlielonymi". Ale owi "oddzieleni hra'Cia" to poj~cieznacznie szersze niz K'osdoly i niezliczone sekty wyznajqce imi~Chrystusa, i wobec tego wyzn:aniowa Imetoda "nawracania ateist6w"jest 'wys-oce nieadekwatna do rprawdziJWej misji ~osciola.Czymze jest bqwiem atelista, jesli rue czlowiekiiem, ktorego wychowaniei dos\wadczooi>a zaszczepily !W nim falszywq ide~ Boga, a nast~pnieInienawise do tej idei? I zTesztq: jest czlmviekliem kimkolwiekby nie by!. A misjq KlOsci{)l'a jest niese ku Bogu wloasnie czlowieczenstwo,odslaniae prawdziwq natU!r~ 'Wszystkiego co jest, bezwyj'!tJlm. Ch\Valq Kosciola jest to, ze ma rOZpoZlIlawac i uswiElcaegl~bi~ i wysokose i sz.erolmse ludzkiej natury, takiej jakq jest rze
- Page 3 and 4:
ZNAK LutyMIESI~CZNIKRok XVIII Nr 15
- Page 5 and 6:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM147st
- Page 7 and 8:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU B02YM149ws
- Page 9 and 10:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM 151s
- Page 11 and 12:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BO:lYM 153
- Page 13 and 14:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM 155s
- Page 15 and 16:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM 157'
- Page 17 and 18:
Ks. AlEKSY KlAWEKZNACZENIE KONSTYTU
- Page 19 and 20:
ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM"1
- Page 21 and 22:
ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM"1
- Page 23 and 24:
ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM"1
- Page 25 and 26:
, ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM
- Page 27 and 28:
ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM"1
- Page 29 and 30:
ZNACZENIE KONSTYTVCJI "DEI VERBUM"1
- Page 31 and 32:
· ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBU
- Page 33 and 34:
ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM"
- Page 35 and 36:
AUGUSTYN JANKOWSKI OSBKONSTYTUCJA D
- Page 37 and 38:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM179ob
- Page 39 and 40:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU B02YM181sa
- Page 41 and 42:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM183i
- Page 43 and 44:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM185st
- Page 45 and 46:
Ks. JOZEF KUDASIEWICZKONSTYTUCJA "D
- Page 47 and 48:
"DEI VERBUM" W OPINII BIBLIST6w189J
- Page 49 and 50:
"DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW19tw
- Page 51 and 52:
.. I::EI VERBUM" W OPINII EI!?LISTO
- Page 53 and 54:
"DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW 195
- Page 55 and 56:
..DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW197
- Page 57 and 58:
"DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW199I
- Page 59 and 60:
"DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW201t
- Page 61 and 62:
,.DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW203
- Page 63 and 64:
~,DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW 20
- Page 65 and 66:
"DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW 207
- Page 67 and 68: "DEI VERBUM'" W OPINII BIBLISTOW 20
- Page 69 and 70: KsEUGENIUSZ DABROWSKIHELLENIZM PAWl
- Page 71 and 72: HELLENIZM SW. PAWLA213z zyC'ia Chry
- Page 73 and 74: HELLENIZM SW. PAWLA215Jenoibolima b
- Page 75 and 76: HELLENIZM f3W. PAWLA217ska do spich
- Page 77 and 78: HELLENIZM SW. PAWLA219terenach 1()I
- Page 79 and 80: HELLENIZM SW. PAWLA 221za.gadinieni
- Page 81 and 82: HELLENIZM SW. PAWLA223dusza czlowie
- Page 83 and 84: HELLENIZM SW. PAWLA225okreslenie st
- Page 85 and 86: TO CO LUDZKlE W MOWlE BO:lEJ227wted
- Page 87 and 88: TO CO LUDZKlE W MOWlE BOZEJ229aspek
- Page 89 and 90: TO CO LUDZKlE W MOWlE B02EJ231zmier
- Page 91 and 92: TO CO LUDZKIE W MOWlE BOZEJ233meteo
- Page 93 and 94: '1'0 CO LUDZKIE W MOWIE BOZEJ235Od
- Page 95 and 96: TO CO LUDZKIE W MOWIE BOZEJ237Wyrow
- Page 97 and 98: TO CO LUDZKIE W MOWlE BOZEJ 239maez
- Page 99 and 100: SWIATLO I CIEMNOSC 241sub nocte per
- Page 101 and 102: SWIATLO I CIEMNOSC 243rozumowej pod
- Page 103 and 104: SWIAno I CIEMNOSC245Swia,uu i rwpat
- Page 105 and 106: STEFAN WILKANOWICZCHRYSTUSTAJEMNICA
- Page 107 and 108: · CHRYSTUS - FAKT, PARADOKS, TAJEM
- Page 109 and 110: CHRYSTUS - FAKT, PARADOKS, TAJEMNIC
- Page 111 and 112: CHRYSTUS - FAKT, PARADOKS, TAJEMNIC
- Page 113 and 114: CHRYSTUS - FAKT, PARADOKS, TAJEMNIC
- Page 115 and 116: SPOTKANIA ANNA MORAWSKAlIS W lEe K
- Page 117: "SWIECKI KATOLICYZM"? - III 259()dc
- Page 121 and 122: "SWIECKI KATOLICYZM"? -III263znacze
- Page 123 and 124: •.8WIECKI KATOLICYZM"? -III265Czy
- Page 125 and 126: ZDARZENIA - KSIJ\ZKI LUDZIE BIBLIA
- Page 127 and 128: ZDARZENIA --:- KSIAZKI - LUDZIE 269
- Page 129 and 130: ZDARZENIA - KSIAZKI - LUDZIE271Mi p
- Page 131 and 132: ZDARZENIA - KSI1\ZKI - LUDZIE273Dra
- Page 133 and 134: ZDARZENIA - KSIi\:lKI - LUDZIE 275L
- Page 135 and 136: ZDARZENIA - .KSI1\2KI - LUDZIE 277O
- Page 137 and 138: ZDARZENIA - KSI1\ZKI - LUDZIE 279i
- Page 139 and 140: LlSTY DOREDAKCjlW dw6ch dniach miE:
- Page 141 and 142: S O l\!:\[AIRECONSTITUTION DOGMATIQ
- Page 143: TREs e ZESZYTUKONSTYTUCJA DOGMATYCZ
Change language