Nr 152, luty 1967 - Znak

248 STEFAN WILKANOWICZgii czlowiek nieza'angazowany, "nijaki", ktorego zycie jest pozba­Mone ce,lu, ktorego praca jest nudna, cZ!01Wiek niezaangazowanyw iycie spoleczne, kulturalne, zawlodowe ..." (B. SuchodolskirO. Danielou napisal hardzo trafnie (Bog i my, Wyd. "Znak"), zeZydzi musieli alba uwierzye w Jez'Usa albo Go skazae lIla smiere.Jez:us tak niedwuznac2lnie okreslil si~ jako Bog, ze zadnego innegowyjscia nde bylo. Mam ochot~ powiedziee, ze czlowiek wspolczesnymusi przyjqe chrzescijanstwo albo je 2lWalczae - tak bard:lJo jestono sprzeczne z XIX-wiecznym scjentyzmem, ktory uformowalw wielkiej mierze kultu'1'~ pierwszej polowy XX wieku. Jesliwiel'll ludzi niewierzq'cych tego drugiego nie robi, a nawet odczuwaw stosunku do chTzescijanstwa pewnq sympafi~, to dzieje si~ toz jednej strony z powodu sceptycyzmu, a z drugiej dzi~ki podstawowym,egzystencjalnym wartosciom, ktorych jest one nosnikiem(milQse blizniego, godnose czlowieka).Zanim jednak zaczniemy si~ zastanawiae nad pra1wdziwosciq czyniepmwdziwosciq twierdzen Chrystusa, 'Wypada zapytae, czy Onrzeczywiscie istnial?Musz~ przyznae, ze nie stalnowilo to dla mnie nigdy powaimiejszejtrudnosci. Przerzucenie kilku ksiqzek pozwala si~ zorientowae, zedzis ludzie odrzucajqcy IW ogole historycznose Chrystusa nalezqw swiecie nauki do rzadkosci. Ale moze mimo to nalezal,oby wnikliwielrzecz samemu zbadae? No ICOZ, chcqC bye tu czlowiekiem w porzqdkutrzeba by najpierw porzqdnie postudiowl