Nr 152, luty 1967 - Znak

More documents

Recommendations

Info

266 ANNA MORAWSKAszlose, sama takie niewiadome tworzy. Niepokoj w chrzescijanskimswiecie nie jest wi~c pesyrnistycznym niepokojem, choe jest z pewnosciqgl~baki i swiadomose tego jest juz dzisiaj wsz~dzie bardzojasna.Perspektywy dokumentu, ktory mia! bye poczqtko
ZDARZENIA - KSIJ\ZKI LUDZIE BIBLIA W LITERATURZE SREDNIOWIECZNEJChrzescijanstwo jest religifj slowa. Nie jest bowiem religiq naturalnq,ale objawionq. Jest religifj slowa, poniewaz Bog objawil ludziom siebiei swojq nauk~ poprzez slowo. Przy pomocy slow Bog pouczyl ludzi w comajq wierzyc i post~powac. To byla wlasnie przedziwna interwencjaBoza. W pewnym historycznym momencie Bog wkroczyl w histori~ ludzkoscii "powiedzial slowo".Biblia - to ksi~ga, ktora zawiera Boze slowa. Nic wi~c dziwnego,ie wszyscy chrzescijanie otaczajq jq szczegolnq czciq i uwazajq za najwi~kszyskarb.Epokq oddanfj szczegolnie kultowi Biblii bylo sredniowiecze. Tematybiblijne zajasnialy wtedy pelniq barw w iluminowanych manuskryptachi malowidlach; wqtki ze Starego i Nowego Testamentu znalazlyodbicie w rzezbie i architekturze. Chyba jednak najobficiej czerpalanatchnienie ze zrodel biblijnych literatura. Czytywano bowiem Bibli~w sredniowieczu nie tylko jako ksi~g~ swi~tq zawierajqcq nauk~ objawionqoraz zespol regul zycia i post~powania, ale r6wniez jako sui generisdzielo literackie. Czyz niekt6re z opowiesci biblijnych odczytane w sensieliteralnym nie brzmiq jak opowiadania utwor6w cyklicznych, kt6rych ojczyznq byl przeciez Daleki iBliski Wsch6d? Wqtki takie, jakopowiesci 0 Kainie i Ablu, 0 wyp~dzeniu z raju, 0 pobycie Jonaszaw brzuchu wieloryba, i tyle, tyle innych mozna uwazac za utw6r literackiwyrosly w okreslonym srodowisku kulturowym, majqcym swedaleko w histori~ literatury si~gajqce paralele. Pomysl zestawienia r6znegorodzaju wqtkow w ramach jednej calosci si~ga bardzo dalekow poczqtki piSmiennictwa. Najwczesniejszym tego rodzaju dzielem, jakiezdolano wysledzic, jest zbi6r egipski sprzed 3700 lat, tzw. Westcar Papy-1'US , przedstawiajqcy faraona Cheopsa przysluchujqcego si~ opowiadaniom0 dziwnych czynach czarnoksi~znik6w. Bliski Wsch6d, skqd przecieztakze wzi ~ la poczqtek Eiblia, szczeg61nie uwielbial tego rodzajugenre literackie. Wystarczy wspomniec utwory takie, jak Dzataka, Ksi~gapapugi czy slynne Basnie z tysi qca i jednej nacy. W sredniowieczuwspomniane opowiesci dotarly do Europy za posrednict";'rem kraj6wsyryj ~ ko-arabskich i tutaj zostaly przyswojone literaturze europejskiej,
Page 3 and 4:
ZNAK LutyMIESI~CZNIKRok XVIII Nr 15
Page 5 and 6:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM147st
Page 7 and 8:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU B02YM149ws
Page 9 and 10:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM 151s
Page 11 and 12:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BO:lYM 153
Page 13 and 14:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM 155s
Page 15 and 16:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM 157'
Page 17 and 18:
Ks. AlEKSY KlAWEKZNACZENIE KONSTYTU
Page 19 and 20:
ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM"1
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
, ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
ZNACZENIE KONSTYTVCJI "DEI VERBUM"1
Page 31 and 32:
· ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBU
Page 33 and 34:
ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM"
Page 35 and 36:
AUGUSTYN JANKOWSKI OSBKONSTYTUCJA D
Page 37 and 38:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM179ob
Page 39 and 40:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU B02YM181sa
Page 41 and 42:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM183i
Page 43 and 44:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM185st
Page 45 and 46:
Ks. JOZEF KUDASIEWICZKONSTYTUCJA "D
Page 47 and 48:
"DEI VERBUM" W OPINII BIBLIST6w189J
Page 49 and 50:
"DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW19tw
Page 51 and 52:
.. I::EI VERBUM" W OPINII EI!?LISTO
Page 53 and 54:
"DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW 195
Page 55 and 56:
..DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW197
Page 57 and 58:
"DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW199I
Page 59 and 60:
"DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW201t
Page 61 and 62:
,.DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW203
Page 63 and 64:
~,DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW 20
Page 65 and 66:
"DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW 207
Page 67 and 68:
"DEI VERBUM'" W OPINII BIBLISTOW 20
Page 69 and 70:
KsEUGENIUSZ DABROWSKIHELLENIZM PAWl
Page 71 and 72:
HELLENIZM SW. PAWLA213z zyC'ia Chry
Page 73 and 74: HELLENIZM SW. PAWLA215Jenoibolima b
Page 75 and 76: HELLENIZM f3W. PAWLA217ska do spich
Page 77 and 78: HELLENIZM SW. PAWLA219terenach 1()I
Page 79 and 80: HELLENIZM SW. PAWLA 221za.gadinieni
Page 81 and 82: HELLENIZM SW. PAWLA223dusza czlowie
Page 83 and 84: HELLENIZM SW. PAWLA225okreslenie st
Page 85 and 86: TO CO LUDZKlE W MOWlE BO:lEJ227wted
Page 87 and 88: TO CO LUDZKlE W MOWlE BOZEJ229aspek
Page 89 and 90: TO CO LUDZKlE W MOWlE B02EJ231zmier
Page 91 and 92: TO CO LUDZKIE W MOWlE BOZEJ233meteo
Page 93 and 94: '1'0 CO LUDZKIE W MOWIE BOZEJ235Od
Page 95 and 96: TO CO LUDZKIE W MOWIE BOZEJ237Wyrow
Page 97 and 98: TO CO LUDZKIE W MOWlE BOZEJ 239maez
Page 99 and 100: SWIATLO I CIEMNOSC 241sub nocte per
Page 101 and 102: SWIATLO I CIEMNOSC 243rozumowej pod
Page 103 and 104: SWIAno I CIEMNOSC245Swia,uu i rwpat
Page 105 and 106: STEFAN WILKANOWICZCHRYSTUSTAJEMNICA
Page 107 and 108: · CHRYSTUS - FAKT, PARADOKS, TAJEM
Page 109 and 110: CHRYSTUS - FAKT, PARADOKS, TAJEMNIC
Page 115 and 116: SPOTKANIA ANNA MORAWSKAlIS W lEe K
Page 117 and 118: "SWIECKI KATOLICYZM"? - III 259()dc
Page 119 and 120: "SWIECKI KATOLICYZM"? - HI 261A mys
Page 121 and 122: "SWIECKI KATOLICYZM"? -III263znacze
Page 123: •.8WIECKI KATOLICYZM"? -III265Czy
Page 127 and 128: ZDARZENIA --:- KSIAZKI - LUDZIE 269
Page 129 and 130: ZDARZENIA - KSIAZKI - LUDZIE271Mi p
Page 131 and 132: ZDARZENIA - KSI1\ZKI - LUDZIE273Dra
Page 133 and 134: ZDARZENIA - KSIi\:lKI - LUDZIE 275L
Page 135 and 136: ZDARZENIA - .KSI1\2KI - LUDZIE 277O
Page 137 and 138: ZDARZENIA - KSI1\ZKI - LUDZIE 279i
Page 139 and 140: LlSTY DOREDAKCjlW dw6ch dniach miE:
Page 141 and 142: S O l\!:\[AIRECONSTITUTION DOGMATIQ
Page 143: TREs e ZESZYTUKONSTYTUCJA DOGMATYCZ
show all

Nr 152, luty 1967 - Znak

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?