212 Ks. EUGENIUSZ Di\BROWSKIjqcych swoich ,adeptow w glownych IOsrodka'ch dzialalnosci Pawlaz Tarsu 1.T~ wr'asrue mysl podjql i zastoso\"lIa1 do dwoch tak zasadnkzychpunktolw doktrYJny PaiWllOwej jak chrzest i Eucharyst~,a WilhelmHeitmiiller (1869-1926). Przeciwstawil on wr~cz Pawla - Ewangeliiutrzymujqc, ze ani chrzest ani Eucharystia w uj~ciu Pa'rwlowymnie znajdujq swegro uzasadruenia w nauce Chrystusa. Znajdujq jenatomiast w owych tajemniczych IObrz~dach mdsteryjnych, ktorew pauli'ruzmie przybraly zwolna form~ "sakramentu" 2.Takq sytuacjE: zastal Rudolf Reitzenstein (1861-1931), kt6.ry niebyl teologiem, ale wybitnym znawcq filologii klasycznej. W szeregudziel poswi~conych szczegolowej analiZJie greckiej terminolo.giiPawla usilowal 00 twykazac, ze paulini~m rna nie:w:iele wspolnegoz Ewangeliq, natomi'ast wszystko przejql 'Z helleniZll11u i tQ w jegoforruie synkretystycznej tzn. z 'asymilacjq elementow egipskdch (hermety~m),iranskich, mandajskich i in. Zlo:1:ylo si~ to w callOsoi na owtwor przedziwny, kt6ry w drugim wieku po Chr. nazwano gnosty' cyzrnem, a Iktory w takiej czy mej f'orm:ie istnli,al "''' okresie przedoehrzescij1anskim,za'plodnil mysl greckq, przyczynil si~ do powstaniareligii misteryjnych i w tej postaci znany byl Pawlowi. Nietrudno w jego Listach dostrzec wplylwy rOwych prqdow ,gnostycznych,ktore p02Jwolily muproste chrzescijanstwo palestynskie podniescdo rangi teollOgi:cznego systemu, nasycic ideamti z judari2lI11emnie majqcymi nic wspolneglO, zhellenizowac w sposob uzdalniajqcyprzyj~cie chrzescij'anstwa przez swiat sta'rozytny tak podatny nawplywy greckie 3.vVsp6lczesny Reitzensteinowi Wilhelm Bousset (1865-1920) znanyjest ze stwych dziel 10 gnozie i kulcie Chrystusa w pierwotnymchrzescijanstwie 4. ObydVJIa te tematy stworzyly dIan Qkazj~ dowvkreslania stosunku Pawla do hellenrizmu. Byro to tym ratwiejsze,:1:e" Bousset znal rowniei: 'wszystk·ie aspekty judaizmu z czas6w Chrystusa,kt6rym poswi~ci1 specjalne dzielo 5. Jego zdarniem w paulinizmie,jak IVv kosciolach pochodzeni,a hellenistyczneg10 w IOg61e, elementyjudaistyczne zeszly rna plan dalszy. Natomiast misteryjnydramat smierci i :omaTtwychwstania wraz 'z w1asciWq mu terminologiqi ()brz~dami wykorzystany zlOsta1 dla transpo'zycji zdarzen1 Por. O. pfleiderer, Das Urehristentum, seine Sehriften und Lellre in geschichtliehenZusammenhang besehrieben, Berlin 1SS7.2 por. W. Heitmilller, Traufe und Abendmahl bei Paulus, GBttingen 1903.3 por. R. Reitzenstein, Die heHenistiehen Mysterienreligionen, ihre Grundgedanl,enund Wirkungen, Leipzig-Berlin 1910.4 Por. Hauptprobleme der Gnosis, Gottingen 1907; Kyrios Chrtstos. Gesehichtedes Christusglaubens von den Anfiingen des CIlristentums bis Irenaeus, Gottingen1913.5 Die Religion des Judentums im neutestamentlichen Zettalter, Berlin 1903.
HELLENIZM SW. PAWLA213z zyC'ia Chryst'llsa w sfer~ religijnq zrowmialq dia greckich odbiorcowList6w Palwla. W tak:im 'llj~ciu eschatologizm judaJ211nu Zlwolnaust~pOJ\..,.al miejsc,a s a k ram e n t 'a 1 i z mow' i, wyraznie ' WZOI'Owanemuna obrz~dach hellenskich, co sprawilo, ze doszlo w koncudozasymilolW1ania, dostrzegalnego juz w samych Listach PaJWl'Owych,tych element6w w helletnil)mie, ktore pOl'lWolily nadae zdarzeniomw Palestynie interpretacj~ filozofic21no-religijnq 0 siInym odcieni'llgnostyckim.PQlwyzsze poglqdy uczonych niemieckich natrafialy oczywisciena sprzeciJW wielu egzeget6w wywolujqc niekonczqce si~ polemiki,ktore spot~gowane tylko zostaly za naszych czas6w ze wzgl~du naIic2lne puhlikacje Rudolfa Bultmanna (ur. w: 1884). Uczeni anglosascyustosunkowali s 'i~ do nich raczej 'negatywnie, jednakze z wyjqtkiemKirsopp Lake'a (1872-1946), ktory zaczql tOfOlwae 1m dfOig~w krajach anglosaskich nie doprowad:oajqc rwszakze swych zamiar6wdo konca 6.Tymczasem zakrojonq na szerokq skal~ dzialalnose biblijnq 'rozpoczynalRudolf Bultmann. Uznal 'On ':oa trWlaly nabytek naukiosiqgni~eia dotychcz'aso1We W. kwestii stosUlIlku Pawla do, helleni2llTIu,p{)gl~biajqc je jeszcze i spozytkowujqc dla wlasnej interpretacjiNOlwego Testament'll. Rozroznil on wlasciwie podw6jne chrzescijailstwoistniejqce juz za cz,asow apostolskich: palestynskie i hellenistycZll1e.A w roz~oznieniu tym poszedl tak daleko
- Page 3 and 4:
ZNAK LutyMIESI~CZNIKRok XVIII Nr 15
- Page 5 and 6:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM147st
- Page 7 and 8:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU B02YM149ws
- Page 9 and 10:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM 151s
- Page 11 and 12:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BO:lYM 153
- Page 13 and 14:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM 155s
- Page 15 and 16:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM 157'
- Page 17 and 18:
Ks. AlEKSY KlAWEKZNACZENIE KONSTYTU
- Page 19 and 20: ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM"1
- Page 21 and 22: ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM"1
- Page 23 and 24: ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM"1
- Page 25 and 26: , ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM
- Page 27 and 28: ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM"1
- Page 29 and 30: ZNACZENIE KONSTYTVCJI "DEI VERBUM"1
- Page 31 and 32: · ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBU
- Page 33 and 34: ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM"
- Page 35 and 36: AUGUSTYN JANKOWSKI OSBKONSTYTUCJA D
- Page 37 and 38: KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM179ob
- Page 39 and 40: KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU B02YM181sa
- Page 41 and 42: KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM183i
- Page 43 and 44: KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM185st
- Page 45 and 46: Ks. JOZEF KUDASIEWICZKONSTYTUCJA "D
- Page 47 and 48: "DEI VERBUM" W OPINII BIBLIST6w189J
- Page 49 and 50: "DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW19tw
- Page 51 and 52: .. I::EI VERBUM" W OPINII EI!?LISTO
- Page 53 and 54: "DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW 195
- Page 55 and 56: ..DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW197
- Page 57 and 58: "DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW199I
- Page 59 and 60: "DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW201t
- Page 61 and 62: ,.DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW203
- Page 63 and 64: ~,DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW 20
- Page 65 and 66: "DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW 207
- Page 67 and 68: "DEI VERBUM'" W OPINII BIBLISTOW 20
- Page 69: KsEUGENIUSZ DABROWSKIHELLENIZM PAWl
- Page 73 and 74: HELLENIZM SW. PAWLA215Jenoibolima b
- Page 75 and 76: HELLENIZM f3W. PAWLA217ska do spich
- Page 77 and 78: HELLENIZM SW. PAWLA219terenach 1()I
- Page 79 and 80: HELLENIZM SW. PAWLA 221za.gadinieni
- Page 81 and 82: HELLENIZM SW. PAWLA223dusza czlowie
- Page 83 and 84: HELLENIZM SW. PAWLA225okreslenie st
- Page 85 and 86: TO CO LUDZKlE W MOWlE BO:lEJ227wted
- Page 87 and 88: TO CO LUDZKlE W MOWlE BOZEJ229aspek
- Page 89 and 90: TO CO LUDZKlE W MOWlE B02EJ231zmier
- Page 91 and 92: TO CO LUDZKIE W MOWlE BOZEJ233meteo
- Page 93 and 94: '1'0 CO LUDZKIE W MOWIE BOZEJ235Od
- Page 95 and 96: TO CO LUDZKIE W MOWIE BOZEJ237Wyrow
- Page 97 and 98: TO CO LUDZKIE W MOWlE BOZEJ 239maez
- Page 99 and 100: SWIATLO I CIEMNOSC 241sub nocte per
- Page 101 and 102: SWIATLO I CIEMNOSC 243rozumowej pod
- Page 103 and 104: SWIAno I CIEMNOSC245Swia,uu i rwpat
- Page 105 and 106: STEFAN WILKANOWICZCHRYSTUSTAJEMNICA
- Page 107 and 108: · CHRYSTUS - FAKT, PARADOKS, TAJEM
- Page 109 and 110: CHRYSTUS - FAKT, PARADOKS, TAJEMNIC
- Page 111 and 112: CHRYSTUS - FAKT, PARADOKS, TAJEMNIC
- Page 113 and 114: CHRYSTUS - FAKT, PARADOKS, TAJEMNIC
- Page 115 and 116: SPOTKANIA ANNA MORAWSKAlIS W lEe K
- Page 117 and 118: "SWIECKI KATOLICYZM"? - III 259()dc
- Page 119 and 120: "SWIECKI KATOLICYZM"? - HI 261A mys
- Page 121 and 122:
"SWIECKI KATOLICYZM"? -III263znacze
- Page 123 and 124:
•.8WIECKI KATOLICYZM"? -III265Czy
- Page 125 and 126:
ZDARZENIA - KSIJ\ZKI LUDZIE BIBLIA
- Page 127 and 128:
ZDARZENIA --:- KSIAZKI - LUDZIE 269
- Page 129 and 130:
ZDARZENIA - KSIAZKI - LUDZIE271Mi p
- Page 131 and 132:
ZDARZENIA - KSI1\ZKI - LUDZIE273Dra
- Page 133 and 134:
ZDARZENIA - KSIi\:lKI - LUDZIE 275L
- Page 135 and 136:
ZDARZENIA - .KSI1\2KI - LUDZIE 277O
- Page 137 and 138:
ZDARZENIA - KSI1\ZKI - LUDZIE 279i
- Page 139 and 140:
LlSTY DOREDAKCjlW dw6ch dniach miE:
- Page 141 and 142:
S O l\!:\[AIRECONSTITUTION DOGMATIQ
- Page 143:
TREs e ZESZYTUKONSTYTUCJA DOGMATYCZ