274 ZDARZENIA - KSli\ZKI - LUDZIEstracily nic ze swej swiezosci i wartosci artystycznej skoro potrafillprzyeiqgae setki nawet zblazowanych turyst6w.ZaleznoS(! od Biblii owych angielskich miracle plays czy francuskichmisteTi6w jest calkowicie wyrazna. Tematy Sq wzi~te wprost z opowiadal1biblijnych, m6wiq 0 tym choeby same tytuly. Podajmy pa r~ dlaprzykladu: Abraham i Izaak, Noe i Boze Narodzenie. Elementy biblijnestanowBy oczywiScie tylko szkielet sztuki, dopiero na ich kanwie autor(ezy tez autorzy) snul swojq wlasnq opowiese. Z powodu tejze zaleznosciod Biblii nie nalezy pomniejszae oryginalnosci anonimowego autora,czy tez rangi artystycznej utworu. Material biblijny jest w m i racle p layspotraktowany bardzo dowolnie, ale nawet tam, gdzie autor trzyma s i~dose seisle biblijnego pierwowzoru, mozna sledzie jego inwencj~ tw6rcz,!w uszeregowaniu materialu, polozeniu nacisku na te, a nie innemomenty · zdarzen, czy cechy przedstawionych os6b. Dlatego w widowiskachtego rodzaju bylo miejsce i na humor (nieraz bardzo swietny),na satyr~ i wyszydzenie wad swoich wsp6lczesnych, wreszeie na za d um~nad czlowiekiem i stworzeniem i na ufnose w Tym, kt6ry wprowadzaharmoni~ w swiat, b~dqcy tez przeciez jednq wielkq scenq - jak gonazwie najwi~kszy dramaturg Europy zachodniej - Szekspir - aUworld is a stage, and people no more than players.Biblia byla r6wniez dose cz~sto w sredniowieczu parodiowana. Zwykleparodie wymierzone byly jako satyra na cheiwych i skqpych pralat6w,kt6rzy SWq dzialalnosc ograniczali do "zrobienia" jak najwi~kszej iloseipieni~dzy. Stqd tez w utworach literackich pojawiq si~ raz jeszcze tekstybiblijne, tyrri razem znieksztalcone i sparodiowane. W popularnych piesniachwaganckich Carmina Burana mowa b~dzie Evangelium secundummarcas argenti, Ewangelii opowiadanej "za pieniqdze" (prosz~ zwr6eicuwag~ na gr~ sl6w Marcus i marca), czy tez 0 Frequentia falsi Ev angeliisecundum marcas argenti. Oskarzenie kleru 0 niewypelnieRie przykazani nie przystosowanie swego zyeia do wymagan Ewangelii znajdziewyraz w parodii tekstu liturgicznego: Dolus vobiscum et cum gemitutuo. (oszukanstwo z wami, gdy tylko otworzyeie usta), lub tei:.Gloria tibi auro, czy tez Laus tibi aura (chwala tobie, 0 zloto!).Olbrzymi jak widae byl wplyw Biblii na to, co w sredniowieczu napisano.Cala prawie literatura tej epoki naszpikowana jest cytatami,aluzjami i reminiscencjami tekst6w Pisma sw. Po prostu niepodobien_stwem jest przebadanie dokladnie wplyw6w biblijnych na literatur~epoki; czasami poglqdy i opinie autora Sq tak seisle zwiqzane z naukamizawartymi w Pismie sw., ze niepodobienstwem jest przeprowadzeniepomi~dzy nimi rozdzialu. 0 jednym z takich pisarzy, niemieckim poecieHug 0 von T rim b erg, kt6ry sw6j poemat Der Renner calkowicieoparl na Biblii, wypelnil go przykladami biblijnymi a bohaterom nadalimiona biblijne; powiedzial jeden z krytyk6w: er lebte in der Bibel unddarum sprach die Bibel aus ihm.
ZDARZENIA - KSIi\:lKI - LUDZIE 275L udzie sredniowiecza bowiem nie tylko uezyli si~ Biblii; nie tylkoj!\ czytali, ale co najwazniejsze, usilowali wedlug niej zye. Pisma sw.bylo niejako krwi!\, kt6rej obieg docieral do najodleglejszych zakqtk6wnie tylko organizmu jednostkowego jakim byl czlowiek, ale i zbiorowego,s poleeznego. Wiedzieli ludzie tej epoki, ze w Biblii zawarta jest naukaChrystusa, jak mamy zye i post~powae i w miar~ mozliwosci dostosowywalisiebie do wzor6w tam zawartych.Zamknijmy nasze rozwazania fragmentem poematu eytowanego juzn a tym miejseu Hugo von Trimberga:In aller der heiligen shrift lere Gert unser herre von uns niht mere, Denne daz wir von herzen.grunde Liep haben und ze aller stunde Unser ebenkristen dureh in minnen Ais uns seIber, Clzen und innen. We wszystkim co Pismo sw. uczy, Nasz Pan nie wi~eej od nas nie zqda, Jak tylko bysmy z gl~bi sere Milowali swoieh bliznieh, jak siebie samyeh w kazdej godzinie ..... Der ·Renner 3037-3042Jerzy FijasWYDZIAL TEOLOGICZNY UNIWERSYTETUJAGIELLONSKIEGO W LATACH 1880-1939W dawnej Austrii Wydzialy Teologiezne mialy to sarno zadanie, coseminaria diecezjalne, tzn. wylqcznie przygotowywac swyeh sluehaezydo praktycznego duszpasterstwa. Stqd liczba katedr podobna jak w seminariach(8-9). Ambieje naukowe wykazywal tylko Wydzial Teologicznyw Innsbruku, prowadzony przez jezuit6w, lepsze· zas wyposa:i:enieotrzymal fakultet wiedenski. Na tym tle o.ba Wydzialy galicyjskie, lwowskiz 11 katedrami (obsadzonymi w jednej trzeciej przez unit6w greekieh)i krakowski, spelnialy wyznaezon!\ im b
- Page 3 and 4:
ZNAK LutyMIESI~CZNIKRok XVIII Nr 15
- Page 5 and 6:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM147st
- Page 7 and 8:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU B02YM149ws
- Page 9 and 10:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM 151s
- Page 11 and 12:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BO:lYM 153
- Page 13 and 14:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM 155s
- Page 15 and 16:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM 157'
- Page 17 and 18:
Ks. AlEKSY KlAWEKZNACZENIE KONSTYTU
- Page 19 and 20:
ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM"1
- Page 21 and 22:
ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM"1
- Page 23 and 24:
ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM"1
- Page 25 and 26:
, ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM
- Page 27 and 28:
ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM"1
- Page 29 and 30:
ZNACZENIE KONSTYTVCJI "DEI VERBUM"1
- Page 31 and 32:
· ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBU
- Page 33 and 34:
ZNACZENIE KONSTYTUCJI "DEI VERBUM"
- Page 35 and 36:
AUGUSTYN JANKOWSKI OSBKONSTYTUCJA D
- Page 37 and 38:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM179ob
- Page 39 and 40:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU B02YM181sa
- Page 41 and 42:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM183i
- Page 43 and 44:
KONSTYTUCJA 0 OBJAWIENIU BOZYM185st
- Page 45 and 46:
Ks. JOZEF KUDASIEWICZKONSTYTUCJA "D
- Page 47 and 48:
"DEI VERBUM" W OPINII BIBLIST6w189J
- Page 49 and 50:
"DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW19tw
- Page 51 and 52:
.. I::EI VERBUM" W OPINII EI!?LISTO
- Page 53 and 54:
"DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW 195
- Page 55 and 56:
..DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW197
- Page 57 and 58:
"DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW199I
- Page 59 and 60:
"DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW201t
- Page 61 and 62:
,.DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW203
- Page 63 and 64:
~,DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW 20
- Page 65 and 66:
"DEI VERBUM" W OPINII BIBLISTOW 207
- Page 67 and 68:
"DEI VERBUM'" W OPINII BIBLISTOW 20
- Page 69 and 70:
KsEUGENIUSZ DABROWSKIHELLENIZM PAWl
- Page 71 and 72:
HELLENIZM SW. PAWLA213z zyC'ia Chry
- Page 73 and 74:
HELLENIZM SW. PAWLA215Jenoibolima b
- Page 75 and 76:
HELLENIZM f3W. PAWLA217ska do spich
- Page 77 and 78:
HELLENIZM SW. PAWLA219terenach 1()I
- Page 79 and 80:
HELLENIZM SW. PAWLA 221za.gadinieni
- Page 81 and 82: HELLENIZM SW. PAWLA223dusza czlowie
- Page 83 and 84: HELLENIZM SW. PAWLA225okreslenie st
- Page 85 and 86: TO CO LUDZKlE W MOWlE BO:lEJ227wted
- Page 87 and 88: TO CO LUDZKlE W MOWlE BOZEJ229aspek
- Page 89 and 90: TO CO LUDZKlE W MOWlE B02EJ231zmier
- Page 91 and 92: TO CO LUDZKIE W MOWlE BOZEJ233meteo
- Page 93 and 94: '1'0 CO LUDZKIE W MOWIE BOZEJ235Od
- Page 95 and 96: TO CO LUDZKIE W MOWIE BOZEJ237Wyrow
- Page 97 and 98: TO CO LUDZKIE W MOWlE BOZEJ 239maez
- Page 99 and 100: SWIATLO I CIEMNOSC 241sub nocte per
- Page 101 and 102: SWIATLO I CIEMNOSC 243rozumowej pod
- Page 103 and 104: SWIAno I CIEMNOSC245Swia,uu i rwpat
- Page 105 and 106: STEFAN WILKANOWICZCHRYSTUSTAJEMNICA
- Page 107 and 108: · CHRYSTUS - FAKT, PARADOKS, TAJEM
- Page 109 and 110: CHRYSTUS - FAKT, PARADOKS, TAJEMNIC
- Page 111 and 112: CHRYSTUS - FAKT, PARADOKS, TAJEMNIC
- Page 113 and 114: CHRYSTUS - FAKT, PARADOKS, TAJEMNIC
- Page 115 and 116: SPOTKANIA ANNA MORAWSKAlIS W lEe K
- Page 117 and 118: "SWIECKI KATOLICYZM"? - III 259()dc
- Page 119 and 120: "SWIECKI KATOLICYZM"? - HI 261A mys
- Page 121 and 122: "SWIECKI KATOLICYZM"? -III263znacze
- Page 123 and 124: •.8WIECKI KATOLICYZM"? -III265Czy
- Page 125 and 126: ZDARZENIA - KSIJ\ZKI LUDZIE BIBLIA
- Page 127 and 128: ZDARZENIA --:- KSIAZKI - LUDZIE 269
- Page 129 and 130: ZDARZENIA - KSIAZKI - LUDZIE271Mi p
- Page 131: ZDARZENIA - KSI1\ZKI - LUDZIE273Dra
- Page 135 and 136: ZDARZENIA - .KSI1\2KI - LUDZIE 277O
- Page 137 and 138: ZDARZENIA - KSI1\ZKI - LUDZIE 279i
- Page 139 and 140: LlSTY DOREDAKCjlW dw6ch dniach miE:
- Page 141 and 142: S O l\!:\[AIRECONSTITUTION DOGMATIQ
- Page 143: TREs e ZESZYTUKONSTYTUCJA DOGMATYCZ