Nr 152, luty 1967 - Znak

264 ANNA MORAWSKAjqC si~ spolec~lllie, co pOWlTIIen byl uczyrue, sakraHz·owal bowiemstruktury nawskTos laiokie, nazywal "po["zqdkiem boskim" nawskrosludzkie ustroje, zamiast odgrywae wobec nieh ml~ swieckq,krytycznq. Niedawno jeszcze zllany pUblicysta zachodnioniemiecki,Walter Dirks, pisal 'W "Pax Roonana Journal" ~no 4/1966), ze trzebadzisiaj nowej tym 'ralzem zlaicyzow·anej, "ery kornstarntyiiskiej",Jesli jedna'k Kosciol ma wlq'ozye S'i~ w bieg spraw swieckich,to jak rna to czynie, w jakiej f.o I'mie? W na·szym superzorganizowanymswiecie, rea.my wplyw zdajq si~ miee tylko grupy rowniez"superzorgarnizowane", gTuPY nacisku. Tymcz,asem autonomia strefy.swi,eckiej ,rue dopuszcza bezposrednich 'W niq inge'rencji moonychpo swieckl,l koscielnych instytucji. Nawet mysl I{) chrzescijaiiskichpartiach polityczny.ch, orgarnizowanych przez swieckich ludzi, jestjuz od dawlJ1la dose rniemila dzisiejszemu czlawiekowi. Z'resztq samorozumienie chrzescijanstJwa j\3.ko fermentu "desakralizujq'cego" i dynamicznegozdaje si~ odradzac drogi tego typu. Wysoko zorganizowanekoscielne instytucje "sakralizujq si~" bardz·o latwo, jak toaz 'nazbyt dowi.odla historita. Stajq si~ balarstem, popadajC!. w "grzechsw,iqtYlni"...ezy wi~c d ZJialae nalezy tylko jako osmdek moralnej .inspiTacji,ezy ewentualna platrorma dolbryeh uslug? Czy przestaJWie si~ rnado,razne 'akcje badalwcze ezy uslugo'\Vie tam, gdzie wylania si~ tegopotrzeba, i rezygnowae z nich, gdy tylko przejqe je b~dq moglyorgana lai'ckie? ezy stae si~ rzeczywicie "Teligiq ONZ"? Czy raczejinspirow:ac w l"azdym kraju, IW kaildej sytuareji, lokalne grupyspolecznego 'zaangazowalfllia i krytycznej diagnozy spolecZinej?(W srodowiskaeh pl'otestanckich mowi si~ 0 takim ehrzeseijaiiskimpogotowiu nonlconfolltrnistyezrnych "guerilli", 0 "korntr-elitach", ktorenie dqzq do, przej~cia wl.adzy, leez angazujq s",,,,e sHy i prestiz nakazdym odci'lllku, [ta ktorym He si~ dZiieje).Drugq seri~ pytaii praktycznych 'lliasuwa idea szerszej, ponadwyznaniowejwspolrnoty ludzi dobrej woli, ktorej liczne uzasadnieniasugeruje implicite tekst Konstytucji. Jakq konkretnq form~w owej szerszej orbicie chrzescijaiistwa mialby przyjqc Kosciol?ezy - jak to wyaika ze 'wspomni