You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
156<br />
CAMİ VE NAMAZLA DIRILIŞ<br />
B. Medine Dönemi<br />
Namaz ibadetinin tarihsel süreci dikkate alındığında Hz.<br />
Peygamber’in hicretinden sonra Medine döneminde farz, vacip<br />
<strong>ve</strong> nafile türünden bazı <strong>namazla</strong>rın meşru kılındığı görülmektedir.<br />
1. Cuma Namazı<br />
Hz. Peygamber henüz Medine’ye hicret etmeden önce oradaki<br />
Müslümanlar, sayıları artmaya başlayınca Ehl-i kitabın<br />
haftalık toplantı <strong>ve</strong> ibadet günlerinin bulunduğunu göz önüne<br />
alıp yaptıkları müzakereler sonunda kendileri için de böyle bir<br />
gün olarak arûbe gününü seçmişlerdir. Bundan sonra Es‘ad b.<br />
Zürâre kendilerine cuma namazını kıldırmaya başlamıştır. Kaynaklar<br />
bu kararın ictihada dayandığını <strong>ve</strong> kılınan namazın da<br />
nâfile ibadet türünden olduğunu kaydetmektedir. Cuma namazının<br />
hangi tarihte farz kılındığı konusunda iki rivayet vardır.<br />
Birinci rivayete göre Mekke’de farz kılınmış, ancak müşriklerin<br />
engellemesi yüzünden fiilen edası hicrete kadar ertelenmiştir.<br />
İkinci rivayete göre ise cuma namazı hicret sırasında farz<br />
kılınmıştır. Şöyle ki: Resûlullah Medine’ye bir saat mesafede<br />
bulunan Kubâ’ya ulaşınca orada konaklamış, pazartesiden perşembeye<br />
kadar ashabı ile beraber çalışarak İslâm’ın ilk mescidini<br />
inşa etmiştir. Cuma günü Kubâ’dan hareket edip Rânûnâ<br />
vadisine gitmiş <strong>ve</strong> Sâlim b. Avf kabilesine misafir olmuştur. Bu<br />
sırada cuma vakti girdiğinden vadideki namazgâhta ilk cuma<br />
namazını kıldırmıştır. Hz. Peygamber’in daha önce Müslümanların<br />
serbest oldukları bölgelerde cuma namazı kılmalarını emretmesi,<br />
fiilen edasının farz kılınmasının hicret yılında vuku<br />
bulduğunu teyit etmektedir. 65<br />
2. Seferilik Uygulaması <strong>ve</strong> Namaz İbadeti<br />
Kaynaklarda yer alan haberlerden seferilik uygulamasının<br />
hicretten bir ay gibi kısa bir süre sonra başladığı anlaşılmakta-<br />
65 Hayrettin Karaman, “Cuma”, DİA, İstanbul 1993, VIII, 85-86.
Change language