cami_ve_namazla_dirilis

Hayye Ale’l-Felah: Haydi (Namazla) Kurtuluşa... 65
genişlik ve derinlikle bize tekrar hatırlatır. Hakikattır zaten
insanı hür kılan. Resûlullah aleyhissalâtu vesselam, Kureyş’i,
bütün hakikatlerin özü olarak tevhide, “Lâ ilâhe illallah deyin,
kurtulun!” diyerek davet etmiş değil midir?
Beş vakit namaz, içerdiği bütün rükünler ile, insanın hakikat
ile temasını diri tutar, gafletten uyandırıp isyana ve nisyana
karşı uyarır, gün boyu bir ubudiyet halini insana kuşandırır.
Şuayb aleyhisselamın hali, namazın insanı nasıl her türden
yanlışa karşı özgür kıldığının ve nasıl günün ve hayatın tamamına
yayılan bir şuurla kuşandırdığının bir örneğidir. Haddi
aşmakla ve ölçüyü tartıyı şaşmakla şöhret bulmuş kavmi Medyen’i
“Ey kavmim! Allah’a kulluk edin, sizin O’ndan başka hiçbir
ilahınız yoktur. Ölçeği ve tartıyı da eksik tutmayın; çünkü
ben sizi refah içinde görüyorum ve ben sizin için, sizi kuşatacak
bir günün azabından korkuyorum!” 4 dediğinde kavminin itirazı
ne kadar manidardır! “Ey Şuayb!” demiştir kavminin önde
gelenleri, “Atalarımızın taptıklarını terketmemizi veya mallarımız
hususunda dilediğimizi yapmamamızı, sana namazın mı
emrediyor?” 5
Bu kıssayı bize ders veren Hûd sûresi, Peygamber’in ‘belini
büküp ihtiyarlatan’ “Emrolunduğun gibi dosdoğru ol!” 6
ayetinin ardından gelen 114. ayetiyle, Şuayb aleyhisselam gibi
hayatın her alanını, bu arada ticareti de kuşatan bir ubudiyet
hali için, her hal ve şartta ‘emrolunduğumuz üzere dosdoğru’
olabilmek için, namazı bize adres olarak göstermektedir:
“Gündüzün iki tarafında ve gecenin gündüze yakın saatlerinde
namaz kıl! Çünkü iyilikler, kötülükleri giderir. Bu, idrak sahibi
olanlara bir öğüttür.”
Aynı mânâ, Ankebut sûresinde de bize arzedilmektedir:
“Kitaptan sana vahyedileni oku ve namazı doğruca kıl. Çünkü
4 Hûd, 11/84. Ayrıca bk. 85-86.
5 Hûd, 11/87.
6 Hûd, 11/112.