cami_ve_namazla_dirilis

Bireyden Ümmete Cemaatle Namaz 167
cemâatle öğle namazını da kılmak sünnettir. Hanefîlere göre
böyle bir sünnet yoktur. Cuma namazları sahihtir.
b) Şâfiîlere göre terâvîh namazında, iki rek’atte bir selâm
vermek gereklidir. Ayrıca kazâ borcu olan kimsenin müekked
olsun, olmasın; sünnet namaz kılması caiz değildir. Hanefîlere
göre teravihte, iki rekatte bir selâm vermek gerekli değildir. Kazaya
kalmış namazları bulunan bir Müslümanın nafile kılması
caizdir, hatta müekked sünnetleri kaza borcu olanın da kılması
teşvik edilmiştir.
c) Şâfiîlere göre vitir namazını üç rekat olarak kılacak olanlar
ya üçünü bir selâm ile kılacaklardır, yahut da iki rekatte bir
selâm verecekler, sonra kalkıp tek rek’atı da bir selâm ile edâ
edeceklerdir. Üç rek’atı arka arkaya kılıp, iki rek’atta bir oturup
tahiyyât okumak, sonra kalkıp bir rek’at daha kılıp yine oturarak
tahiyyat okuyup selâm vermek caiz değildir. Hanefîlere
göre ise bu son şekil caizdir, vitir namazı böyle kılınmaktadır.
d) Bayram namazlarında da Şâfiî ve Hanefî mezhebleri arasında
farklılıklar vardır. Bu cümleden olarak Şâfiîlere göre bayram
namazının birinci rek’atında sübhânekeden sonra fazladan
yedi tekbir, ikinci rek’atında başta fazladan beş tekbir almak
sünnettir. Hanefîlerde bayram namazının birinci rek’atında sübhanekeden
sonra üç tekbir, ikinci rek’atında rukûdan önce üç
tekbir vardır.
Bu farklara rağmen, Şâfiî Müslümanların Hanefî imam arkasında,
yahut Hanefî Müslümanların Şâfiî imam arkasında
imamın mezhebine ve uygulamasına uyarak tek cemaat halinde
ve tek şekilde cuma, terâvîh, vitir, bayram vb. namazlarını
kılmaları mümkün ve caiz değil midir?
Aşağıda bu soruya cevap verirken aynı zamanda problemin
çözüm yollarını da arzetmiş olacağız.
Bilgi ve kanaatimize göre farklı mezheblere bağlı Müslümanların
birbiri arkasında tek bir cemaat olarak namaz kılma-