cami_ve_namazla_dirilis

90
CAMİ VE NAMAZLA DIRILIŞ
anneye itaat vacip olduğu halde namazı cemaatle kılmaktan
vazgeçmemek gerektiğini belirtmiştir.
Şartların zorluğu namazı cemaatle kılmaya engel teşkil etmemiştir.
Kur’an-ı Kerim’de savaşta dahi cemaatle namaz kılmaktan
vazgeçilmemesi emredilmiştir. 49 Yolculuk da namazı
cemaatle kılmaya engel sayılmamaktadır. Hz. Peygamber’in
ifadesine göre yolculuk esnasında birden fazla kişi olduğunda
namazlar, muhakkak cemaatle kılınmalıdır. 50
Camiye uzak bir yerde olmak, cemaate devam etmeye engel
olmamalıdır. Hatta camiye ne kadar çok adım atılırsa sevap da
ona nispetle artmaktadır. 51 “Karanlıkta mescide gidenleri, kıyamet
günü tam bir nura mazhar olacaklarını müjdele.” 52 hadisi
de cemaatle namaz için gayret göstermenin karşılıksız kalmayacağına
işaret eder.
Beş vakit namazı cemaatle kılmanın üzerinde bu kadar durulmasının
önemli gerekçeleri vardır. Bunlardan bazıları, cemaatin
dini muhafaza edeceği, hidâyete götüreceği, cemaatten
uzak kalındığında ise gaflete, dalâlete, ayrılığa düşüleceğidir.
Hz. Peygamber, “Ya bazı kimseler, cemaate gelmemekten vazgeçerler
ya da Allah onların kalplerini mühürler. Sonra onlar
gafillerden olurlar.” 53 buyurarak cemaate katılmama sonucunda
oluşacak neticelerden birini bildirmiştir. Abdullah b. Mes’ûd da
meselenin önemini şöyle izah etmiştir: “Kim Müslüman olarak
Allah’a kavuşmak isterse beş vakit namazını, ezan okunan
yerde (camide) kılsın. Resûlullah (s.a.s.), bize sünen-i hüdâyı
(hidâyetin kendisi olan yolu) öğretti. Ezan okunan mescidde
namaz kılmak sünen-i hüdâdandır. Allah, Peygamberinize
(s.a.s.), hidayet sünnetlerini bildirmiştir. Yemin ederim ki kim
49 Nisâ, 4/102.
50 Buhârî, Ezan, 18; 35.
51 Buhârî, Ezan, 33.
52 Ebû Dâvûd, Salât, 49.
53 İbn Mâce, Mesâcid, 17.