cami_ve_namazla_dirilis

88
CAMİ VE NAMAZLA DIRILIŞ
lenirse sevap daha da artar. 35 Hadislerde nefse zor gelebilecek
iki namaza, sabah ve yatsı namazına gelenlerin, namaz için
camiye erken gelenlerin, ilk safta bulunanların bu gayretlerinin
mükâfatı olduğu da bildirilmiştir. 36 Cemaatle namaz kılmaya
niyetlenmek bile sevap almaya vesile olmaktadır. Hadislere göre
bir kimse, namaz maksadıyla yola çıkmışsa namazda gibidir. 37
Cemaatle namaz kılmak için mescide gelse fakat namazı kılınmış
bulsa bile cemaatle kılmış gibi sevap alır. 38
Hz. Peygamber’in uygulamasına göre namazı cemaatle kılmaya
hastalık veya tehlike dışında hiçbir şey engel olmamalıdır.
Âmâ olan İbn Ümmü Mektûm, Hz. Peygamber’e haşarat ve
tehlikeli hayvanların varlığından bahsetmiş ve kendisini mescide
götürecek kimse olmadığını (bu sebeple zarar görmekten
endişe ettiğini) söyleyerek evde namaz kılıp kılamayacağını
sorunca Hz. Peygamber, “ezanın ‘haydi namaza, haydi felaha’
ifadelerini duyuyorsan namaza koş, ezana icabet et, sana ruhsat
bulamıyorum” buyurmuş, 39 körlüğü bir engel saymamıştır. Bir
başka hadiste “Kim müezzini işitir ve kendisini engelleyen bir
özrü olmadığı halde cemaate gitmezse tek başına kıldığı namaz
(kâmil bir namaz olarak) kabul edilmez.” buyurmuştur. Soru
üzerine özrün, tehlike ve hastalık olduğunu söylemiştir. 40 Burada
dikkat edilmesi gereken nokta, konunun namaz kılmayı terk
değil, cemaati terk olmasıdır. Çünkü camiye gitmeyip namazı
başka yerde kılmakla cemaatle namazdan elde edilecek pekçok
fazilet kaybedilmiş olur. 41 Hastalık cemaate katılmamak için bir
mazeret olmakla beraber Hz. Peygamber, vefat ettiği hastalığın-
35 Müslim, Tahâret, 41.
36 Buhârî, Ezan, 9, 36, 73.
37 Müslim, Mesâcid, 152.
38 Ebû Dâvûd, Salât, 51.
39 Müslim, Mesâcid, 255.
40 Ebû Dâvûd, Salât, 46.
41 Davudoğlu, Müslim Tercemesi, III, 62. (Ahmed Davudoğlu, Sahîh-i Müslim
Terceme ve Şerhi, I-XI, İstanbul, ts.)