cami_ve_namazla_dirilis

52
CAMİ VE NAMAZLA DIRILIŞ
Bir ikindi vakti ve dünyadaki binlerce parktan biri. Zaman
ve mekân yeni bir doğuma, bir dirilişe şahit olmuştur böylece,
namazla dirilişe. Demek ki hakkını vererek, samimiyetle
eda edilen bir namaz sadece sahibine değil, başkalarına da can
olmakta, diriliş nefhası üflemekte… Alnına, “amellerin en faziletlisi
olma” mührü vurulan “vaktinde kılınan namaz”, kılana
fazilet kazandırırken, görenleri kendine imrendirmekte.
Efendimiz (s.a.s.)’in beyanıyla namaz nur, delil ve kurtuluştur.
1 Namaz âşıkla maşukun buluşması, lisân-ı kâl ve hâl
ile kulun Rabbiyle konuşmasıdır. Namazı olmayan bunlardan
mahrum kalmıştır. Ya namazı olup da “Yazıklar olsun o namaz
kılanlara!” İlahî ikazına muhatap olunursa bu ne büyük bedbahtlıktır.
Namaz kılmayan neyi kaçırdığını, kılan ise nasıl bir
şuhudi zevkle kılması gerektiğini iyi düşünmelidir.
Kâinat yeni bir güne açarken gözlerini, minarelerden bir
seda yükselir İsrafil (a.s.)’in sûru misali: “es-Salatu hayrun
mine’n-nevm (Namaz uykudan hayırlıdır!)” Sûru işitenlerin
topraktan kıyam etmeleri gibi toprak bedende bir kıyam gerçekleşir.
Uyku bedenin ihtiyacı iken namaz ruhun gıdası ve
ihtiyacıdır. Rahmetinin tecellisi olarak geceyi bir örtü, uykuyu
istirahat yapan Allah, gözü bürüyen uykudan öte gönlü kuşatan
gafletten uyanmaya çağırmaktadır. Uzandığı yataktan kalkanlar
uyanmış olmazlar uykudan, namaz için kıyam edenlerdir
gerçekte uyananlar.
Şimdi uyku, iş, alış-veriş zamanı değil miraç zamanıdır. Davet
gelmiştir kuluna Sultan makamından: “Hayye ale’s-salah!”
Bu ne iltifattır kula, ne büyük bir lütuftur. Âlemlerin Rabbi,
Rahman ve Rahim olan kulunu huzuruna davet etmektedir.
Davete icabet gerekir.
Mekke’de bir gece uyur uyanık vaziyetteyken davet gelmişti
Efendimize. Cebrail (a.s.) teşrif etmişti. Göğsü yarılıp zem-
1 İbn Hanbel, II, 169.