cami_ve_namazla_dirilis

Cami ve Cemaatle Namaz 85
Kâbe’den sonra inşa edilen ikinci mâbed olması 16 ve miractaki
mevkii dolayısıyla özeldir. Bu mescidlerin Kur’an-ı Kerim’de
zikredilmesi ve Hz. Peygamber tarafından ziyarete teşvik edilmesi
17 de onların farklı konumlarını göstermektedir. Diğer camilerin
ise değer açısından birbirinden farkı yoktur.
Camilerin değeri, onlara saygı gösterilmesini gerektirmektedir.
Kur’an-ı Kerim’de bildirildiğine göre İslam nişânelerine
saygı göstermek mecburidir ve bu davranış, kalplerin takvasını
gösterir. 18 Cami de İslam’ın sembollerindendir. Naslarda camilerin/mescidlerin
merkezi olan Kâbe, saygıya lâyık ev 19 olarak
nitelenmiş, kıble yönüne de saygı gösterilmesi istenmiştir. 20
Binâenaleyh Kur’an-ı Kerim’de camilerde Allah’ın adının anılmasını
yasaklayanlar, camileri tahrip edenler, Müslümanların
camilere girmesini engelleyenler yani cami karşıtı olanların cezasının
çok ağır olduğu bildirilmiştir. 21
Cemaatle Namaz
İslam dini, Müslümanların cemaat halinde, birlik beraberlik
içinde olmalarına büyük önem verir. “Hep birlikte Allah’ın
ipine sımsıkı sarılın, parçalanmayın.” 22 ayeti başta olmak üzere
pek çok ayet ve hadiste bölünmekten kaçınmak emredilmektedir.
23 Naslar, bu birliğin de Kitab ve Sünnet’e uygun olmasını
şart koşmakta, dine aykırı birşey üzerinde ittifak edilirse bu-
16 Müslim, Mesâcid, 1.
17 Müslim, Hac, 511.
18 Hac, 22/32.
19 Mâide, 3/97. Hatta Mescid için yola çıkmış olan kimseler hürmete lâyık
görülmüş, Kur’an-ı Kerim’de “Rablerinin lutuf ve rızasını arayarak Beyt-i
Haram’a yönelmiş kimselere saygısızlık etmeyin.” (el-Mâide, 5/2) buyurulmuştur.
20 Hz. Peygamber, kıble yönüne doğru tuvalet ihtiyacının giderilmemesini
istemiştir. İbn Mâce, Tahâret, 17.
21 bk. Bakara, 2/114; el-Enfâl, 8/34; Hac, 22/25.
22 Âl-i İmrân, 3/103.
23 bk. Buhârî, Fiten, 11; Menâkıb, 25.