You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Cami <strong>ve</strong> Cemaatle Namaz 93<br />
samahakâr tutumu neticesinde kadınların, çocuklarını da yatsı<br />
namazına getirdikleri oluyordu. 61 Bir başka hadiste Hz. Peygamber’in<br />
namazda olağan dışı bir durum meydana gelirse <strong>ve</strong>ya<br />
imam yanılırsa imamı ikaz etmek için kadınların el çırparak<br />
imamı ikaz etmelerini bildirmesi, 62 kadınların cemaatle namaza<br />
katılmalarının tabiî bir durum olarak görüldüğünün belirtisidir.<br />
Ayrıca Resûlulullah (s.a.s.), erkeklerden hanımlarının mescide<br />
gitmelerini engellememelerini istemiş <strong>ve</strong> “Allah’ın hanım kullarını,<br />
Allah’ın mescidlerinden men etmeyiniz.” buyurmuştur. 63<br />
Bu zemine uygun olarak Hz. Peygamber’in zamanında<br />
kadınlar, mümkün oldukça mescide gelip namaz kılıyorlardı.<br />
Cemaatle kılınan farz <strong>namazla</strong>ra, 64 cuma 65 <strong>ve</strong> bayram <strong>namazla</strong>rına<br />
66 da iştirak ediyorlardı. Ancak Hz. Peygamber, mescide<br />
gelen hanımların bazı konulara dikkat etmesini istemiş, “Allah’ın<br />
hanım kullarını Allah’ın mescidlerinden men etmeyiniz.<br />
Ancak onlar süslenmemiş <strong>ve</strong> koku sürünmemiş olarak mescide<br />
gelsinler.” buyurmuştur. 67 Hanımların mescide gelip namaz kılmaları<br />
<strong>ve</strong>ya diğer faaliyetlerden istifade etmeleri teşvik edilirken<br />
diğer yandan “Hanımların mescide gitmelerini engellemeyin,<br />
evlerinde kılmaları ise onlar için daha hayırlıdır.” 68 hadisi de<br />
bulunmaktadır. Bu ifadeden anlaşıldığına göre kişiden <strong>ve</strong>ya<br />
çevreden kaynaklanan şartlar müsait olmadığında kadınların<br />
şartları zorlayıp cemaate katılmaları gerekmemektedir. Zira kadınların<br />
<strong>namazla</strong>rı cemaatle kılmaları zorunlu değildir.<br />
61 Müslim, Mesâcid, 218.<br />
62 Buhârî, Ezân, 48,<br />
63 Buhârî, Cum’a, 13.<br />
64 Hanımların gündüz kılnan <strong>namazla</strong>rdan ayrı olarak sabah (Buhârî,<br />
Salât, 13) <strong>ve</strong> yatsı <strong>namazla</strong>rına (Buhârî, Ezan, 162) da katıldıkları<br />
nakledilmiştir.<br />
65 İbn Hibbân, Sahîh, IV; 27 (Muhammed b. Hibbân el-Bustî, Sahîh, I-X-<br />
VIII, Beyrut, 1414.)<br />
66 Buhârî, Salât, 2.<br />
67 Ebû Dâvûd, Salât, 52.<br />
68 Ahmed b. Hanbel, Müsned, V, 78.
Change language