You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Bireyden Ümmete Cemaatle Namaz 169<br />
önemine <strong>ve</strong> bölünmenin mahzurlarına işaret edilmişti. Bunlar<br />
göz önüne alınarak şöyle bir uygulamaya gidilebilir:<br />
a) Bugün cuma <strong>namazla</strong>rı ihtiyaca binaen birden fazla <strong>cami</strong>de<br />
kılınmaktadır; çünkü cemâat bir <strong>cami</strong>nin alamayacağı kadar<br />
büyümüştür. Bu durumda Şâfiîlere göre de öğle namazını, cumadan<br />
sonra cemaatle kılmak farz değil, sünnettir. Mefsedetin<br />
def’i <strong>ve</strong> iyi sonuçların temini için bu uygulamadan vazgeçilebilir.<br />
b) Şâfiî cemâate uymak için Hanefî imam da, teravih namazında<br />
iki rek’atta bir selâm <strong>ve</strong>rebilir; bu uygulama Hanefîlere<br />
göre de tercih edilen bir terâvih kılma şeklidir. Kazâya niyet<br />
eden cemaatin terâvih kıldıran imama uymaları dış görünüş<br />
itibarıyla bir bölünme ifade etmediğinden dileyenin böyle yapmasına<br />
ses çıkarılmaz.<br />
c) Vitir namazı kılınırken imam, cemâatin çoğunluğunun<br />
bağlı bulunduğu mezhepten olur, diğer mezhebe bağlı bulunanlar<br />
ise imama uymaz, vitri <strong>cami</strong>de <strong>ve</strong>ya (tercihan) evlerinde<br />
tek başlarına kılarlar.<br />
d) Bayram <strong>namazla</strong>rında Şâfiî mezhebinden olan Müslümanlar<br />
da Hanefî mezhebinden olan imama uyarak <strong>namazla</strong>rını<br />
kılabilirler; çünkü Şâfiîlere göre sünnet kılanın vâcib kıldırana<br />
uymasında sakınca yoktur. Ayrıca Şâfiî mezhebinden birinin,<br />
bayram namazının tekbirlerini eksik alan (yedi yerine üç tekbir<br />
alan) imama uyması caiz görülmüştür. 6<br />
Buraya kadar sıralanan şekiller <strong>ve</strong> esaslardan en az birine<br />
göre problemin çözülmesi, cemaatin bölünmekten kurtarılması,<br />
bir bid’atin önlenmesi <strong>ve</strong> sünnetin ihyâsı mümkün olacaktır.<br />
6 el-Fıkh ale’l-Mezâhib, c. I, s. 263