Медынский, Е. Н. Антон Семенович Макаренко
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ВОСПИТА<strong>Н</strong>И<strong>Е</strong> Б ТРУД<strong>Е</strong><br />
.П р ави л ьн о е советское воспитание н е <br />
возм ож но себе п редставить как воспитание<br />
не трудовое. Т руд всегда был основой<br />
для человеческой жизни, для со зд а<br />
ния благополучия человеческой ж изни и<br />
культуры . П оэтому и в воспитательной<br />
работе труд долж ен бы ть одним из самых<br />
основных элементов*.<br />
(А. С. <strong>Макаренко</strong>, Л екции<br />
о воспитании детей.)<br />
ольшое место в педагогическом наследстве<br />
А. С. <strong>Макаренко</strong> занимают вопросы трудового воспитания.<br />
В освещение этих вопросов он внес много нового и оригинального.<br />
В лекции «Методы воспитания», прочитанной в январе<br />
1938 г. для сотрудников <strong>Н</strong>аркомпроса РСФСР, А. С. <strong>Макаренко</strong><br />
подверг основательной критике «трудовое воспитание»,<br />
как оно ставилось в школе в 20-х годах, когда некоторые<br />
педагоги провозгласили и проводили неправильный лозунг<br />
«Труд как центр всей школьной работы». Многие школы<br />
считали тогда своей заслугой не хорошее знание учащимися<br />
основ наук, не хорошо организованное воспитание, а постановку<br />
ручного труда.<br />
<strong>Антон</strong> <strong>Семенович</strong> правильно охарактеризовал это одностороннее<br />
увлечение ручным трудом как фетишизацию трудового<br />
воспитания. Он напомнил, что в практике школы было<br />
увлечение самообслуживанием, затем наступило увлечение<br />
трудом как «трудовым процессом», нередко бесцельным,<br />
непроизводительным, просто как упражнением в трате мускульной<br />
энергии.<br />
А. С. <strong>Макаренко</strong> указал, что «труд без идущего рядом<br />
образования, без идущего рядом политического и общественного<br />
воспитания не приносит воспитательной пользы, оказывается<br />
нейтральным процессом. Вы можете сколько угодно<br />
заставить человека трудиться, но если одновременно с этим<br />
86