Медынский, Е. Н. Антон Семенович Макаренко

рое уделяется этой воспитательной работе, — говорил он, —
направлено неправильно. Оно сосредоточено лишь на дезорганизаторах.
Это, конечно, необходимо, но этим задача далеко
не исчерпывается: такие характеры, как тихони, иисусики,
накопители, приспособленцы, шляпы, разини, мечтатели
проходят мимо ее воспитательных забот. А на самом
деле именно эти характеры вырастают в людей вредоносных».
Эта мысль Макаренко замечательна. Не тихонький, пассивный
мальчик-паинька, которого не видно и не слышно
в школе, который и в жизни, по выходе из школы, не даст
ничего яркого, творческого, — идеал Макаренко, но активный,
с твердой волей, дисциплинированный член коллектива,
подлинный представитель молодой гвардии, смелой, активной,
жизнедеятельной.
В тесной связи с изложенными выше положениями решается
вопрос о дисциплине.
Следуя марксистско-ленинскому учению, Макаренко внес
в педагогику новое понимание дисциплины. В педагогических
теориях буржуазных стран и до сих пор еще господствует гербартианское
понимание дисциплины, только как средства, с
помощью которого устанавливается порядок, необходимый
для воспитания и обучения. Гербарт определяет управление
(диспиплинирование) как подавление дикой резвости, ломку
еще не установившейся воли ребенка. В противовес Гербарту,
педагоги-«реформаторы» конца XIX и начала XX века выдвинули
идеализацию ребенка, маниловское любование детьми,
анархическую «теорию свободного воспитания» как голое
отрицание какой бы то ни было дисциплины (кроме «дисциплины
естественных последствий», которую еще в XVIII в.
выдвинул Ж.-Ж. Руссо).
Макаренко считает, что диоциплина прежде всего результат
воспитания, затем уже она становится средством.
В противовес ограниченному пониманию дисциплины,
только как средства наведения порядка (как ее понимал
Гербарт), Макаренко выдвигает глубокое и содержательное
ее понимание как дисциплины борьбы и преодоления,
тесно связывая дисциплинирование с воспитанием воли и мужества:
«У наших школьников иногда бывает еще дисциплина
порядка, но не бывает дисциплины борьбы и преодоления»,
— говорит Макаренко в своей последней статье
«Воля, мужество, целеустремленность» (март, 1939 г.).
Это значит, что дисциплина заключается не только в порядке,
точности, аккуратности, послушании, выполнении правил
и требований, но и в борьбе за более высокое качество,
в преодолении трудностей, в настойчивом достижении поставленных
целей. ,
V