Медынский, Е. Н. Антон Семенович Макаренко

А. С. Макаренко с первых же шагов своей педагогической
работы восстал против этой идеализации детей «Маниловыми
от педагогики». Он защищал воспитание долга как
одну из главнейших задач советской педагогики, разъясняя
новое содержание идеи долга в наших советских условиях.
Говоря о системе перспективных линий, Антон Семенович
указывает, что перспективы должны расширяться от примитивных,
имеющих в виду удовлетворение ближайших материальных
нужд, до «глубочайшего чувства долга». Это долг
каждой отдельной личности по отношению к своему коллективу
и далее — перед родиной, перед всем народом.
Выдвигая принцип «чем больше уважения к человеку,
тем больше требований к нему», Макаренко сочетает глубоко
гуманное отношение к человеку с идеей долга по отношению
к обществу. Он говорит о долге не в туманной трактовке,
как это обычно делали идеалисты, например, Кант, который
исходил из понятия «автономной доброй воли», «внутреннего
долга», а в ясных выражениях. Руководящим принципом
при рассмотрении Антоном Семеновичем воспитания чувства
долга, как и в других вопросах воспитания, является проблема
взаимоотношений личности и общества в социалистическом
обществе.
Е«Мы требуем от нашего гражданина, чтобы он в каждую
шуту своей жизни был готов выполнить свой долг, не ожия
распоряжения или приказания, чтобы он обладал инициативой
и творческой волей. Мы надеемся при этом, что он
будет делать только то, что действительно полезно и нужно
для нашего общества, для нашей страны, что в этом деле он
не остановится ни перед какими трудностями и препятствиями.
Наоборот, мы требуем от советского человека умения
воздержаться от таких поступков или действий, которые
принесут пользу или удовольствие только ему одному, а другим
людям или всему обществу могут принести вред. Кроме
того, мы всегда требуем от нашего гражданина, чтобы он
никогда не ограничивался только узким кругом своего дела,
своего участка, своего станка, своей семьи, а умел видеть
и дела окружающих людей, их жизнь, их поведение, умел
притти им на помощь не только словом, но и делом, даже
если для этого нужно пожертвовать частью личного покоя.
Но по отношению к нашим общим врагам мы от каждого
человека требуем решительного противодействия, постоянной
бдительности, несмотря ни на какую неприятность или опасность»
1. Так исчерпывающе формулировал А. С. Макаренко
проблему долга.
1 А. С. Макаренко, Избранные педагогические произведения,
1946, стр. 253-254.
.91