Медынский, Е. Н. Антон Семенович Макаренко

В противоположность буржуазным теориям долга, которые
(как, например, теория Канта) противопоставляли личность
и общество, общественный долг и личный интерес,
свободу и необходимость, Макаренко имеет в виду понятие
социалистического долга, основанное на том, что личность
и общество при социализме не противостоят друг другу.
В статье «О личности и обществе» А. С. Макаренко указывает,
что эта проблема не могла быть разрешена в буржуазном
обществе, несмотря на усилия многих замечательных
умов. Придумывались различные теории: любви к ближнему
и любви ко всему человечеству, непротивления злу,
«сверхчеловека» и т. д. Все эти теории были обманом или же
заблуждением великих умов, искавших выхода из тупика
старого мира. Эта проблема впервые за всю историю человечества
нашла положительное решение в нашей стране.
«Личность и общество в Советском Союзе потому счастливы,
что их отношения сконструированы с гениальным разумом,
с высочайшей честностью, с великолепной точностью.
И хотя в нашей Конституции нигде не стоит слово «любовь»,
по за всю историю людей в ней впервые реально поставленослово
«человек» — такими словами кончается эта статья
Макаренко '.
Идея долга в педагогической системе Макаренко не противостоит
идее правильно понятого личного интереса. То и-
другое представляет единство, так как личность в нашем понимании
не существует вне общества, так как свобода — это
осознанная необходимость. Самое высокое личное удовлетворение,
величайшее счастье заключается в сознании, что ты
своей личной деятельностью принес максимальную пользу
обществу.
Великая Отечественная война, великие подвиги Советской
Армии, таких патриотов, как Зоя Космодемьянская №
Александр Матросов, героически отдавших свою жизнь за
Родину, самоотверженная работа миллионов советских людей
в тылу, обеспечившая успехи Советской Армии в борьбе
с врагом, красноречиво говорят нам, как важна идея долгав
деле воспитания молодого поколения. С этой идеей долга
Макаренко тесно связывает воспитание чувства чести. Он
умел развивать чувство чести в каждом из своих воспитанников:
чувство чести своего коллектива, своей колонии или
коммуны.
В «Педагогической поэме» Макаренко с большой иронией
изображает нападки на него представителей «педагогического-
1 А. С. Макаренко. О личности и общ естве, .И звестия* Ц И К
С С С Р от 9 д ек аб р я 1936 г.
92