Die Anthropophagie. Eine ethnographische Studie

J^^" Ergebnisse.
die Feindschaft und die Schmälireden des Getöteten a-usgingeu.
Und weiter kommt der Aberglaube zur Geltung: er reibt seinen
Körper mit dem Nierenfett des Erschlagenen ein, in dem
Wahne, dadurch die Stärke jenes auf sich zu übertragen oder er
verzehrt das Fett aus demselben Grunde. So reihen Aberglauben
und Eachsucht sich den Motiven an, die zum Kannibalismus treiben.
Die Anthropophagie erscheint unter sehr verschiedenen Formen,
die indessen nicht notwendigerweise sich auseinander entwickelt
haben müssen, sondern die auch parallel nebeneinander laufen kön-
nen. Bedingt sind diese verschiedenen Formen aber durch die
Beweggründe, die zur Anthropophagie fülii-ten oder nach denen sie
ausgeübt wird und diese geben auch die Grundlage für eine Ein-
teilung ab.
Daß der Hunger zu allen Zeiten und bei allen Völkern m
unglücklichen Verhältnissen Menschen zum Kannibalismus getrieben
hat, ist natürlich und braucht nicht an Beispielen hier näher
erörtert zu werden. Nur in den äußersten Fällen griff man
aber zur Ernährung durch Menschenfleisch, wenn die anderweitige,
gewohnheitsmäßige Nahrung fehlte und der notgedrungene Kanni-
balismus hörte auf, wenn mit dem gänzlichen Nahrungsmangel die
Ursache zu demselben schwand. Bei manchen Völkern und in man-
chen Gegenden aber kehren Not und Hunger, bedingt durch phy-
sikalische Verhältnisse so oft, ja regelmäßig wieder, daß das, was
vielleicht anfangs aus Widerwillen geschah, zur Gewohnheit und
Sitte wurde.
Gewiß ist der Hunger eines der treibenden Motive gewesen,
das bei den Feuerländern nach Daewin, den Eothäuten des Hudson-
baigebietes nach Heaene, den Botokuden nach v. Tschudi zur
Anthropophagie führte. MenschenÜeisch ist an und für sich nicht
ungesund und die meisten Urteile stimmen darin überein, daß es
sogar wohlschmeckend sei. Die Fan sagen (nachWiNWooD Eeade),
es schmecke wie Affenfleisch, die Battas loben es (nach Bickmoee)
vor allen anderen Speisen und dasselbe behaupten die Melanesier
der Neu-Hebriden und der Fidschi-Inseln (nach Wilkes). Die Boto-
kuden (nach v. Tschudi), Avie die Bewohner der Neu-Hel)riden (nach
Tuenee) ziehen das Fleisch der Schwarzen dem der Weißen vor.
Aber es fehlt auch nicht an gegenteiligen Behauptungen, wie denn
die Manjuema Livingstone versicherten, Menschentieisch sei nicht
gut, man träume nach dem Genüsse und die Niam-Niam sagten
ScHWEiNFUETH allgemein, Menschentieisch wirke berauschend.
Aber der Hunger, der die physiologische Entschuldigung der