Die Anthropophagie. Eine ethnographische Studie

Kimbunda. Die Jatras. 31
wolle; in der Regel zieht er den Tod vor, denn die Portugiesen
sind außerordentlich verhaßt.^ Es ist das Innere des portugiesischen
Westafrika von altersher ein bevorzugter Boden für die mit Anthro-
pophagie verknüi^ften Greuel gewesen, denn dort war der Sitz der
mit Sagen umwobenen Jagas, worunter Herrscher und Volk ver-
standen werden.
Mit Opfergebräuchen vermischt ist die gelegentliche Anthro-
pophagie bei den Kimbunda (portugies. Westafrika). Damit die
Regierung des Fürsten glücklich ausfalle, wird der Ouri-Kongo ge-
opfert, der tapferste unter allen Kriegsgefangenen. Durch das Ver-
zehren seines Fleisches wird auch der Fürst tapfer. Ladislaüs
Magtae berichtet als Augenzeuge: Der Wahrsager zerlegt den
Rumpf, reißt die Eingeweide heraus und wahrsagt daraus. Dann
werfen seine Gehilfen die Eingeweide weg, mit Ausnahme des
Herzens. Endlich wird der Kadaver in kleine Stücken zerschnitten
und unter den anwesenden Hokaführern verteilt, wobei der Wahr-
sager Sorge trägt, daß jeder außer dem Stück Fleisch auch etwas
vom Herzen bekomme (wohl weil letzteres als Sitz der Tapferkeit
gedacht ist). Der Fürst und die Kriegshäupter mischen das er-
haltene Menschenfleisch mit Hunde- und Rindfleisch, kochen es an
den vielen Feuern und essen es. Sie glauben nun infolge dessen
eine solche Kraft zu erlangen, daß sie immer mit Erfolg gegen
ihre Feinde kämpfen werden.^
Menschenopfer mit Anthropophagie verknüpft fanden am Hofe
der Jagas bei der Sambamento genannten Festlichkeit noch zur
portugiesischen Zeit in Kassanje statt. Wenn der Nicango, das
Schlachtopfer, auserwählt war, wurde er bei Hofe mit denselben
Ehren wie der Fürst selbst behandelt, ein Verfahi'en, daß wii' auch
anderweitig bei den dem Tode geweihten Opfern finden (Mexiko,
Brasilien). Am Tage des Festes wurde der Nicango vor den Jaga
geführt mit dem Rücken dem letzteren zugewendet, worauf der
Jaga mit einem halbmondförmigen Messer den Rücken des Xicango
durchschnitt, bis er zum Herzen gelangt, das er herauszog. Er
nahm einen Bissen davon, den er dann wieder ausspuckte und ließ
dann das Herz verbrennen. Unterdessen hielten die Macotas (Hof-
würdenträger) das Schlachtopfer so, daß sein Blut über die Brust
und den Bauch des Jaga strömte; nachdem dieses geschehen, rieben
sie sich selbst den Körper damit ein, dabei ausrufend: Groß ist
' Journal of tlie Authropological Institute. London 1872. I. 187.
^ L. Magyar, Eeisen in Südafrika. Pest 1859. I. 275.