"... der Angeklagte ist Jude" - Brandenburgische Landeszentrale für ...

Vergehen gegen das Gesetz zum Schutz
des deutschen Blutes und der deutschen Ehre
vom 15. September 1935
„Was deutsch und echt, wüßt keiner mehr, lebt‘s nicht in deutscher
Meister Ehr‘“ ließ Richard Wagner 1868 erstmals in seiner Oper
„Die Meistersinger von Nürnberg“ durch den Schuhmacher Hans
Sachs von einer deutschen Bühne verkünden. Wagners Oper entwarf
vor allem für das durch die sozialökonomischen Umbrüche in
der zweiten Hälfte des 19.Jahrhunderts zutiefst verunsicherte deutsche
Bildungsbürgertum ein Gegenbild: Zunftidylle und Gemeinschaft
gegen die Ängste vor dem Absturz in die gesellschaftliche und
politische Bedeutungslosigkeit, vor den Emanzipationsbestrebungen
der Arbeiterbewegung, der Frauen und der Juden; das deutsche
Mittelalter gegen die moderne Industriegesellschaft.
Die Furcht, insbesondere jener Kreise, die an den neuen Entwicklungen
nicht unmittelbar partizipierten, bot den Nährboden für die
Geburt eines Feindbildes, das in seiner unseligen Dreieinigkeit die
politischen Auseinandersetzungen in der ersten Hälfte unseres Jahrhunderts
maßgebend prägen sollte. Der Marxismus als Synonym für
die organisierte Arbeiterbewegung, die Sexualität als Verschleierung
der Furcht vor Frauenemanzipation und die Juden, die nicht selten
Repräsentanten der neuen Industrien und Entwicklungen waren, die
als Bevölkerungsgruppe „am stärksten durch den Kapitalismus –
und auch durch die moderne Kultur – geprägt war“ 1 , wurden als
tödliche Gefahren für die Gesellschaft definiert. 2 Gegen eine heterogener
und dissonanter werdende Gesellschaft wurde der Mythos
von Volk, Blut und Gemeinschaft beschworen.
67 Jahre später wurden am 15. September 1935 in Nürnberg auf
dem Reichsparteitag der NSDAP, der sich „Parteitag der Freiheit“
nannte, jene Gesetze verabschiedet, die festlegten, wer sich künftig
als vollwertiger Bürger des Deutschen Reiches ansehen durfte.
Eigens zu diesem Zweck war der Reichstag nach Nürnberg einberufen
worden. Allein schon das Bestreben, die Gesetze durch das im
nationalsozialistischen Sinne gleichgeschaltete Pseudoparlament legitimieren
zu lassen, weist auf den Stellenwert hin, den diese Gesetze
für die nationalsozialistische Politik hatten. Sie betrafen das
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