Chronik Pfaffenhofen - Markt Pfaffenhofen

Besitz von ihrer Mutter Elsbet vom Stein, geborener
von Gundelfingen geerbt. Diese Frühmeßstiftung ist
allerdings damals 1405 noch nicht zum Tragen gekommen.
Jos Gregg kommt noch in Urkunden am 22. 7.
und 27. 10. 1412 vor und war offenbar 1419 tot. 1425
wird Pfarrer Heinrich Schmid genannt, der auch Dechant
(Dekan) war und das Jahr 1436 nicht überlebt
haben soll. Er war „Vetter” des 1471 ff. genannten
zweiten Pfarrers Heinrich Schmid, was nach damaligem
Sprachgebrauch in der Regel Vaters-Bruder bedeutet.
Wenn die Nachricht über den frühen Tod des
ersten Heinrich Schmid nicht falsch sein sollte, besteht
dann eine Lücke in der Pfarrerliste bis zum 27. 10.
1471. Unter diesem Datum besiegelt der zweite Pfaffenhofener
Pfarrer Heinrich Schmid die Stiftungsurkunde
für die Ewige Messe in Remmeltshofen. Er wird
weiter in deren Bestätigungsurkunde von Bischof Johann
von Augsburg vom 24. 2. 1473 genannt. Daß
Heinrich Schmid II. ein Universitätsstudium hinter
sich hatte, beweist sein Titel Meister (Magister) der 7
freien Künste. Er machte 1476 und 1481 Zustiftungen
zur Pfaffenhofener Frühmesse, wobei er 1476 einen
ewigen Jahrtag zugestanden bekam für sich und seinen
Vetter gleichen Namens und alle früheren und späteren
Pfarrer von Pfaffenhofen. Heinrich Schmid II.
dürfte mit dem als Kammerer des Kapitels Weißenhorn
1492 genannten „Heinrich” Pfarrer zu Pfaffenhofen
identisch sein. 1494 war er tot.
Am 19. 6. 1470 hatte Burkhard von Ellerbach zu
Laupheim die Jahrtagsstiftung seiner Vorfahren mit
einigen kleinen Änderungen bzw. Zusätzen bestätigt
und erneuert. Bemerkenswert ist der Satz, daß der
Prior und die Kapläne in Urspring am — nicht genannten
— Tag der seinerzeitigen Übergabe von Kirche und
Kirchensatz zu Pfaffenhofen morgens und abends mit
Läuten und Räuchern über die Ellerbach'schen Gräber
in Urspring gehen müssen. — Die Pfarrei Pfaffenhofen
gehörte immer zum gleichen Landkapitel, das zuerst
seinen Namen nach seinem alten Sitz Fahlheim trug.
Etwa 1490 wurde der Sitz nach Weißenhorn verlegt.
In den unruhigen Zeiten zu Ende des 15. Jahrhunderts
ließ sich Kloster Urspring von König Maximilian,
Nürnberg 9. 6. 1491, alle seine Rechte bestätigen. In
einer eigenen Urkunde vom 3. 6. 1491 war das schon
speziell für Kirche und Kirchensatz in Pfaffenhofen
geschehen. Am 13. 3. 1507 erfolgte durch die Vierer
und Heiligenpfleger des Dorfes Roth namens der
gesamten Gemeinde die Stiftung einer Kapelle beim
Dorf, welche der Mutter Gottes, dem hl. Kreuz und
der hl. Anna geweiht wurde. Dem Kloster Urspring,
welches zugestimmt hatte, wurde zugesichert, daß die
Kapelle der Pfarrkirche Pfaffenhofen, zu der die Einwohner
von Roth dem Recht nach gehören, keinen
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Abbruch tun soll. Insbesondere darf kein Sakramentshaus
und kein Taufstein in der Kapelle errichtet
werden.
In der Reformationszeit blieb Pfaffenhofen wie auch
die anderen Herrschaften der Fugger beim alten Glauben.
Konfliktsmöglichkeiten waren gegeben, da die
Reichsstadt Ulm mit ihren mancherlei Rechten und
Interessen in der Herrschaft Pfaffenhofen sich für den
evangelischen Glauben entschied. Pfarrer war in den
1530er Jahren Sebastian Geißlower (auch: Eisloer),
der 1536/37 starb. Sein Nachfolger Martin Selzlin
stellte am 27. 3. 1537 dem Kloster Urspring einen
Revers aus, in dem er u. a. folgendes versicherte: Er
will die Pfarrei nach einem alten Herkommen mit
einem Helfer zusammen versehen. Auch will er die
Pfarrei selbst innehaben und nicht ohne Vorwissen der
Frauen in Urspring vertauschen. Er will auch keine
Veränderungen in den pfarrherrlichen Gefällen und
Zehnten herbeiführen und sich würdig verhalten und
den Pfarrhof baulich im Stand halten. Deuten schon
manche dieser Punkte auf eine Lockerung früher
selbstverständlicher Bindungen hin, so zeigt ein weiterer
Punkt, daß auch das Kloster sich über kirchenrechtliche
Probleme seiner Nominierung Selzlins klar
war. Der Vorgänger war in einem „Monat des Papstes”
gestorben. Selzlin mußte sich daher verpflichten
eine eventuelle Anfechtung auf seine Kosten abzuwehren.
Ein naher Verwandter dürfte der in Thoman's
Weißenhorner Historie genannte „Herr Martin Seltzlin,
was Pfarrer in Finningen gwesen” sein, welcher am
20. 1. 1542 in Weißenhorn starb und als dritter in dem
am 3. 1. 1542 geweihten neuen Friedhof zu Weißenhorn
beigesetzt wurde. Eine Identität kann schon
deshalb nicht vorliegen, weil der Pfaffenhofener Martin
Selzlin 1547 mit einer Abgabe in dem vom Gerichtschreiber
Sigmund Wagner gefertigten Verzeichnis der
Ulmer Besitzungen aufgeführt ist. Auf Selzlin, der ab
1549 nicht mehr genannt wird, folgte der 1552—1558
vorkommende Priester Urban Weichmann.
Recht kritisch waren die Zeiten geworden, als dessen
Nachfolger, Ulrich Hellwürdt aus Weißenhorn vor
seiner Investierung als Pfarrer von Pfaffenhofen, am
12. 4. 1559 in der Betstube des Klosters Uspring vor
der Meisterin und Subpriorin, mehrerern Konventfrauen,
dem Prior und dem als Notar fungierenden
Stadtschreiber von Ehingen a. D. folgendes beschwören
mußte: 1. Nach seiner Investierung will er die
Pfarrei selbst versehen, im Pfarrhof wohnen und
diesen auf seine Kosten im baulichen Zustand erhalten.
2. Ohne Wissen des Klosters darf er auf die Pfarrei
selbst nicht resignieren, noch diese verändern oder
durch einen anderen Pfarrer versehen lassen. Kann er
die Pfarrei nicht versehen, will er sie nur resignieren. 3.