Feministischer Wissenstransfer - Verband Wiener Volksbildung

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gegeben. Ein derartiger Umgang erlaubt es, in diesem „Mut zum Anderssein“ eine
wertvolle gesellschaftliche Ressource zu erkennen.
Viertens und nicht zuletzt bieten die Erkenntnisse der konstruktivistischen
Geschlechtertheorie eine Fülle von Argumentationshilfen und –material an, um in der
konkreten politischen Praxis der Rekonstruktion der binären Geschlechterordnung
entgegen wirken zu können.
5.1. Alltagswissen versus wissenschaftliches Wissen
„Ich weiß wie Frauen/Männer sind – ich bin selbst eine/r“.
„Ich kenne meine Frau/ meinen Mann – ich weiß was sie brauchen“.
„Das ist typisch Frau/Mann“ oder Frauen/Männer sind nun mal so“.
Hinter diesen Aussagen steht die Annahme, die Menschheit ließe sich in zwei
Geschlechter einteilen und an den entsprechenden körperlichen Merkmalen
erkennen. Zu dieser Auffassung gehört auch die Vorstellung, dass dies zu allen
Zeiten bei allen Völkern der Erde so gewesen sei und nach wie vor so ist. Hinzu
kommt, dass Geschlecht als naturgegeben, nicht beeinflussbar und nicht
veränderbar wahrgenommen wird. Diese Aussagen und Annahmen kennzeichnen
das Alltagsverständnis der Mehrheit der Bevölkerung – auch der Mehrheit der
politischen Akteur/innen. Die Erkenntnisse der konstruktivistischen
Geschlechterforschung jedoch stehen diesen Selbst- und Fremdbildern der
Geschlechter diametral gegenüber und sind mittlerweile durch zahlreiche Studien in
verschiedensten Anwendungsbereichen bestätigt.
Wissenschaftsgeschichtlich gehen die Wurzeln der konstruktivistischen Theorie auf
die Erkenntnisse von Margaret Mead zurück, die Ende der 50er Jahre während ihrer
Studien in Samoa feststellt, dass es Gesellschaften gibt, die „institutionalisierten
Geschlechtswechsel oder mehr als zwei Geschlechter kennen“ (Wetterer, Zit. in:
Becker/ Korteniek 2004: 122) Ein weiterer wesentlicher Schritt in der Entwicklung der
Theorie der Geschlechterkonstruktionen sind die Studien Harold Garfinkels, der
anhand der Erfahrungen der „Mann – zu – Frau –Transsexuellen“ Agnes nachweisen
konnte, wie sehr gesellschaftliche Zuschreibungen von Eigenschaften wirken und
ständig reproduziert werden. In der Folge wird dem Prozess der
Geschlechterkonstruktion in der Forschung vermehrt Beachtung geschenkt.