GCS 07 Eusebius Werke I. Vita Constantini, De laudibus Constantini ...

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Einleitung.
und falsche Wortstellungen sind mit Hilfe der HSS der Oracula von
mir berichtigt worden. Aber weiter wollte ich nicht gehen; denn unsere
Handschriften vertreten eine in gewissen Punkten von der gewöhnlichen
abweichende Fassung des Textes, die freilich schlechter ist, aber
doch zum Ausdruck kommen musste. Beispiele: 179, 28 ist das Q7]^si
der HSS schlechter als cpovgei oder (pls&i der Orac.
— 180, 1 nach HSS: Gaot- tote jiäöa vbxqwv eg kXsvdtoiov tpaog ?}$6i,
tovc ayiovg ävofiovg tb to jtvq aimöiv aXeygei.
nach Orac: ö«pg tots Jtaöa vsxqcöv eg
sXevdtQiov cpaog ?}gei
twv aylcov, avofiovg öh to jivq alcböiv eXeygst.
— 180, 11 HSS: daXaööa sig jtXovv slt-si.
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Orac: &aAaö6a btl jiXovv egei.
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Nun ist es freilich so, dass metrische Texte überhaupt mehr Fehler
enthalten — wenigstens ist es leichter, dieselben zu entdecken — als
Texte ungebundener Rede. Es ist auch möglich, dass dem Verfasser
der Oratio eine stark verdorbene Editio der Oracula vorlag; aber wenn
wir die sonstige Beschaffenheit des Textes der Oratio in Betracht
ziehen, ist es wahrscheinlicher, dass die HSS hier in diesen Versen
ihren wahren, wenig guten Charakter zeigen, obgleich der Prosatext
wahrscheinlich nicht zu so vielen Fehlern Veranlassung gab, wie die Verse
mit ihren ungewöhnlichen Ausdrücken: also auch hier ein wenig erfreuliches
Bild unserer Überlieferung!
C. Die Selbstcitate des Eusebius.
Der Bischof von Caesarea war ein fleissiger Schriftsteller, aber er
machte sich das Verfassen von Büchern nicht allzu schwer. Er fügte
lange, oft sehr lange Citate aus anderen Verfassern in seine Darstellung
wörtlich ein. Dies stimmt freilich mit der antiken Forderung der
künstlerischen Einheit eines Schriftwerkes nicht überein, aber die meisten
Werke des Eusebius hatten ja einen wissenschaftlichen Zweck, und in
dem Falle war man mit der Form weniger streng. 1 ) Jedenfalls wollen
wir Eusebius nicht der Citate wegen schelten, denn diese sind bisweilen
ebenso viel und mehr wert als die ganze Schrift, in der sie enthalten
sind. Unangenehmer werden wir dadurch berührt, dass Eusebius in
Schriften, die einen künstlerischen Wert beanspruchen, in der Vita
Const. und hin und wieder auch in der Laus Const., aus seinen eigenen
1) Vgl. No rden: Die antike Kunstprosn. z. B. S. 11 u. 12.