GCS 07 Eusebius Werke I. Vita Constantini, De laudibus Constantini ...

F. Einige Bemerkungen zur Schrift „Über das Leben Constantins". LV
Biographie bilden, auch wo Eusebius dies nicht ausdrücklich sagt, wie
er es bei sehr wichtigen Angelegenheiten thut.
12, 34 Dies genau formulierte Programm der Schrift ist von vielen
Beurteilern des Eusebius nicht genug beachtet worden, und Eusebius
hat viel darunter leiden müssen. Vgl. auch 12, 13.
13, 25 Jialq aQTi veoq aJtaXoq mgaloq x dv&ovötv lovXoiq scheint
eine poetische Reminiscenz zu sein. In demselben Sinne sagt Eusebius
I 19 (S. 17, 19) rjör] 6' ex rov jcacöoq sjtl xbv veaviav öiaßaq, I 20
S. 18, 1) xbv veaviav und Constantin selbst von sich zu derselben Zeit
51 (S. 62, 22) xofiiörj ütalq Ixi vjtagzoiv. Vgl. auch I 22 (S. 18, 81)
6v veov ßaöilea. Alles dies stimmt sehr schlecht zu Eusebius' eigener
nnahme (vgl. Cap. 8), dass Constantin bei seiner Thronbesteigung
2 Jahre alt war, spricht aber für 0. Seecks Ansicht (Z. f. wiss. Th.
3. 1890. S. 68 ff., Deutsche Z. f. Gesch. VII. 1892. S. 82), dass C. um
80 geboren war. In Z. f. Kirchengesch. XVIII. 1897. S. 339 und Gesch.
es Untergangs der antiken Welt, Anhang. 1898. S. 434 ff. nennt Seeck
sogar 288 als Constantins Geburtsjahr.
19, 6 Bei xcov (f allwv oöoi scheint Eusebius zunächst an
diejenigen Kaiser zu denken, die zu derselben Zeit wie Constantius vom
politischen Schauplatze abtraten, d. h. Diocletianus und Maximianus.
Vom Tode des Diocletianus spricht er gar nicht, von Maximianus, der
später wieder auftrat, wird S. 29, 23 ganz kurz gesagt: alöyiöxco xaxaöTQtpei
&avaxcp. In ganz anderem Zusammenhange, nicht in Ver-
bi] bindung mit der Erzählung von dem Hinscheiden eines gottesfürchigen
Kaisers wird das Schicksal von Galerius und Maximinus erzählt.
21, 14 Es ist wichtig, sich zu erinnern, dass Constantin dem Eusebius
:: s Ereignis lange Zeit nachdem es geschehen war (12 Jahre später)
erzählte und dass die Begebenheiten, die sich inzwischen zugetragen
hatten, auch nach dem Zeugnisse des Eusebius auf die Erzählung influiert
haben. — Burckhardt S. 374 glaubt natürlich weder Constantin
noch Eusebius.
Ludwig Jeeps Ansicht, (Zur Gesch. Constantins des Grossen
S. 79—95 in Hist. u. phil. Aufs., Ernst Curtius gewidmet. Berlin 1884),
dass die ganze Geschichte von der Vision nur in der Phantasie des
greisen Eusebius existiert hätte, ist nach jenen ausdrücklichen Angaben
des Eusebius nicht haltbar. Eusebius übertreibt wohl, aber er lügt
nicht (wie doch auch Seeck, Deutsche Z. f. Gesch. VII. 1892. S. 233,
Note 1, Gesch. des Untergangs der antiken Welt, S. 126, 32 Anhang,
und besonders Hermann Peter, Die geschichtliche Litteratur über die
römische Kaiserzeit, Leipzig 1897. I, S. 405 ff., besonders S. 410, ohne es
zu beweisen, behaupten). Ranke, Weltgesch. IV r 2, S. 256 ff. legt besonderen
Nachdruck darauf, dass Eusebius sich auf das Zeugnis i\(>*