GCS 07 Eusebius Werke I. Vita Constantini, De laudibus Constantini ...

LVI
Einleitung.
Kaisers selbst beruft. Er meint, die Legende habe eine subjective
Wahrheit. „Denn, wie es sich auch mit dem Mirakulosen verhalten
inag, so lässt sich doch aus der Erzählung die Stimmung des Kaisers
im entscheidenden Augenblick mit Sicherheit abnehmen."
21, 19 Sehr bezeichnend für die Erzählung ist dies unbestimmte
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jioi.
21, 30 Eusebius hat das Labarum natürlich erst nach 325 gesehen,
und damals kann das Feldzeichen auch die Brustbilder der Söhne Constantins
(vgl. S. 22, 15) getragen haben. (Vgl. Brieger, Z. f. Kirchengesch.
4. 1880. S. 173, Note.)
22, 5 Vgl. (dasselbe III 2) hiermit die Vorschrift Didascaliaeapostolorum
fragm., ed. Edmund Hauler, Leipzig 1900, LXXX, 14 Semper autem
imitare cum honestate consignare tibi frontem. Hoc enim signum passionis
adversum diabolum manifestum et conprobatum est, si ex fide
itaq(ue) facis, non ut hominibus appareas, sed per scientiam tamquam
scutum offerens; nam adversarius, cum vidit virtutem, quae ex corde
est, ut homo similitudinem verbi in manifesto deformatam ostendat, infugiatur*
non sputante (te), sed flaute sp(irit)u i(n) te.
22, 13 Dies ist mir sehr unklar geblieben. Die Worte Jtgbg avtolq
axQoiq rov öiayQacpevroq vgxxOfiaroq scheinen mir verdächtig schon
wegen des 6iayQa