GCS 07 Eusebius Werke I. Vita Constantini, De laudibus Constantini ...

XL
Einleitung.
wenn die Vulgata der Vita sich auf eine junge Handschrift stützen
sollte, war A entschieden die beste Vorlage.
Eine lateinische Edition der griechischen Kirchenhistoriker
wurde 1570 in Colonia Agrippinae (Köln) herausgegeben. Sie enthält
(ausser Socrates, Theodoretus, Sozomenus, Euagrius) Eusebii Eccles.
Hist., Vita Constantini libri IV, Constantini Magni Oratio ad
sanctum coetum (als eine besondere Schrift und mit diesem Titel),
Eusebii Oratio in laudem Constantini Magni, ad trigesimum illius
imperatoris annum, numquam antehac nee graece nee latine impressa.
Die Übersetzung war von dem englischen Bischöfe Ioannes Christophorson
ausgeführt worden. In der Vorrede erzählt Edovardus Godsalfus
Anglus, dass das IV. Buch von Christophorsons Übersetzung verloren
gegangen war, und dass dies Buch später von Nicolaus Carrus Novocastrensis
(aus Newcastle) Anglus übersetzt wurde. Godsalfus' erste
Vorrede ist datiert Cicestriae 1559; eine zweite, worin er jene Notiz
liefert, in Antwerpen 1568. Die Christophorson'sche Übersetzung ist
nicht nur sehr frei, sondern auch sehr fehlerhaft und hat zum Verständnis
des Eusebianischen Textes wenig beigetragen.
Den Anfang der Vita giebt C. so wieder:
„Quemadmodum Universum hominuni genus illustrem et praepotentem
nostrum imperatorem ad deeimum quemque imperii annum ratis conversionibus
iterum ac tertio resolutum diebus festis epulisque solennibus magnifice celebravit,
ita nos quoque non solum cum iam viginti annos regnasset multisque victoriae
trophaeis esset nobilitatus illum amplo ministrorum Dei consessu stipatum divinis
laudibus ad coelum usque extulinius."
Die Anfangsworte der Laus, welche Schrift hier zum ersten Male
im Druck hervortrat:
„Causa mihi in hunc locum veniendi, amici et sacerdotes Dei 1 ), non fait
illa quidem, ut fabularum commentis aut serraonis elegantia ad aures capiendas
conquisita tamquam suavi Syrenum cantu vestros animos permuleerem aut ut
aureis poculis, uti poetice loquar, id est nitidis orationis flosculis concinna verborum
stmetura collustratis , voluptatis lenocinia his, qui eiusmodi rebus oblectantur,
proponerem."
Wenn wir neben diesen Übersetzungen die von Valesius später
vorgenommenen stellen, springt es gleich in die Augen, wie berechtigt
die Klagen des Valesius über Christophorson waren.
In einer ähnlichen Sammelausgabe, die aber noch Ruffinus (sie!)
und Dorotheus umfasste, wurden die alten Kirchenhistoriker in latei-
1) Die Worte i» tplkot 'teov xal ItoeTg habe ich nur in der Leidensis gefunden.
Sonst aber stimmt die Übersetzung nicht zu L.