GCS 07 Eusebius Werke I. Vita Constantini, De laudibus Constantini ...

C. Die Selbstcitate des Eusebius. XXXVII
laut der Theophania Dicht wiedergeben. Obgleich dieselben oft eine
stilistisch bessere Form aufzeigen, dürfen wir dieselbe nicht ohne weiteres
in die Laus aufnehmen.
Der Syrus zeigt sich oben von einer sehr vorteilhaften Seite, aber
es giebt Fälle, wo wir mit ihm nichts anfangen können:
Laus S. 233 ;
24:
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Syrus I 31:
Because too, there is in man (bat)
one Soul and one reasoning faculty, and
this at the same time capable of comprehending
many things; whether
(for example), it cultivate the earth, or
fit up a ship, or guide it, or build (a
house), still it is one and the same: or,
whether it learn and do many things,
still there is but one mind and cogitative
faculty in man. It is moreover
capable at once of many sorts of knowledge:
the same man will be the geometrician,
or will be skilled in the
courses of the stars, or be perfect in
the precepts of the grammarians and
rhetoricians ; or, he will become a leader
in the science of healing, or in its manual
Operations. Nor has any one ever
yet imagined, that there are many souls
in (any) one body: neither has it been
made matter of wonder, that there exists
many essences in man ,
because of his
capability of many sorts of knowledge.
Da genau derselbe griechische Text auch in der Dem. Ev. vorliegt
(nur Z. 3 oben f)
statt sl), der Text der Laus aber ganz sicher aus der
Theophania stammt, denn der citierte Abschnitt bildet einen ganz
kleinen Teil eines grossen I 2 —I 34 der Theophania umfassenden
Citates, so hat gewiss auch der Text der Dem. denselben Ursprung.
Wir haben also hier eine zwiefach bezeugte Form des griechischen
Textes der Theophania. Aber der Syrus hat den Passus in solcher
Weise wiedergegeben, dass wir sagen müssen, dass er sein Original
schlecht verstanden hat, und den Schluss ziehen müssen, dass in Fällen,
wo die Corruptelen des griechischen Textes stärker sind und sich auf
den Satzbau erstrecken, der Syrus uns wenig Hilfe leisten wird.
1
1) Auch in Hist. Eccles. X 17—20 findet man Ähnlichkeiten mit (Theophania
und) Laus 251, 5 u. 20 u. 29; 252, 4 u. 8; 257, 4 u. 14 v
aber der Text der H. E.
ist viel kürzer.
)