GCS 07 Eusebius Werke I. Vita Constantini, De laudibus Constantini ...

D. Die Ausgaben. XLIII
gefügt von „Variantes lectiones, quas exhibet liber quondam Merici
Casauboni, nunc autem eruditissimi viri domini Jones". Die Lesarten
in dem Codex des Bischofs Castellanus sind darin einbegriffen.
Diese Lesarten mit ihren vielen Verkehrtheiten stimmen oft zu den am
Rande der Editio Genevensis (von 1612) befindlichen und sind ebenso
wertlos wie jene. Ausserdem hat der Herausgeber den Band mit nicht
schlechten Registern zu den Abhandlungen und Bemerkungen des Valesius
und anderer versehen. Valesius' dem antiken Gebrauche sich
ähernde Interpunktion hat er mit der uns geläufigen ersetzt. — Neu-
: ruck Turin 1748.
Als eine Arbeit von nicht geringem hermeneutischem Werte verdient
demnächst „Eusebii Kirchengeschichte aus dem Griechischen übersetzt
und mit einigen Anmerkungen erläutert von Friedrich Andreas
Stroth, Quedlinburg 1777", erwähnt zu werden. Dem zweiten Bande ist
..Eusebii Leben Constantins in vier Büchern" beigefügt worden. Stroth
ist in der Hauptsache dem Valesischen Texte gefolgt, aber er trägt
auch mitunter eigene Ansichten über den Text vor, die Beachtung
verdienen. Stroth ist nach Valesius der beste Kenner der Sprache des
Eusebius gewesen. Seiner Übersetzung wird sich noch jedermann mit
grossem Nutzen bedienen. *) Es ist schade, dass der vortreffliche Gelehrte
seinen Plan, eine vollständige griechische Handausgabe der Kirchen-
Geschichte und des Lebens Constantins herauszugeben, nicht verwirklichen
konnte, sondern nur Band I (die 7 ersten Bücher der Kirchen-
' eschichte enthaltend, Halle 1779) erscheinen liess.
Von Ernst Zimmermann wurde 1822 in Frankfurt a. M. eine
griechisch-lateinische Ausgabe von der Kirchengeschichte und unseren
drei Schriften besorgt. Sie erhebt keine Ansprüche auf Selbständigkeit,
sondern will in der Hauptsache den Text und die Übersetzung
des Valesius wiedergeben. Nur wenige von Valesius' Conjecturen sind
von dem Herausgeber in den Text aufgenommen worden. Unter dem
1) Die Bedeutung der Strothschen Übersetzung für die Interpretation beruht
zu nicht geringem Teil auf den Grundsätzen, denen er bei seiner Arbeit gefolgt
ist und über die er in der Vorrede viele treffende Gedanken ausspricht, darunter
folgenden: „Das erste Gesetz, was ich mir gemacht habe, ist: so treu als möglich
zu übersetzen und allenfalls manche Annehmlichkeit des deutschen Ausdrucks
und der Wortfügung dieser Treue aufzuopfern. Es giebt zweierlei Idiotismen, die
• in Übersetzer wohl von einander unterscheiden muss: Idiotismen der Sprache
und Idiotismen des Schriftstellers. Jene wörtlich in unsere Sprache zu übertragen
, würde fehlerhaft, sklavisch und undeutsch sein; diese aber zu vernachlässigen
und nicht auszudrücken, würde Untreue und Ungerechtigkeit gegen den
Schriftsteller sein, den man übersetzt."
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