Philosophie zwischen 1933 und 1945 - Alltag und Philosophie

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Mithin verwendet Heidegger in seiner Rektoratsrede die Figur des Philosophenkönigs oder der Philosophenkönige, um die nationale Revolution der Nationalsozialisten besser zu verstehen, als diese sich selbst verstehen. Die Schwierigkeiten des Abendlands, die seit den frühen Griechen ungelöst seien, werden nun unter Führung der Philosophen gelöst. Bekanntlich hat das die Nationalsozialisten eher nicht interessiert, daher ergaben sich für Heidegger auch keine Möglichkeiten, den „Führer“ philosophisch zu führen. 28.01.2011 http://alltagundphilosophie.com 14
Letzteres war die Intention Heideggers, das scheint festzustehen. Ott u. a. unterstellen, dass Heidegger politisch vollkommen ahnungslos, mithin „unpolitisch“ war. Heidegger versuchte entsprechend, seine in „Sein und Zeit“ entwickelte Position des individuellen Selbstverhältnisses („das Dasein“), das sich zu sich selbst verhält, indem es sich zu seiner Zukunft verhält, nun auf das deutsche Volk zu übertragen: 28.01.2011 http://alltagundphilosophie.com 15
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Der damaligen Ökonomie war im Kern
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Die Diagnose Deweys wird ganz deutl
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Wesentlich sind drei Aspekte: • D
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Die Diagnose des „Kommunistischen
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Zwei Punkte sind es wissenschaftlic
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Wie die Geschichte bis heute zeigt,
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Dewey hat im Blick, dass Darwin zu
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