Philosophie zwischen 1933 und 1945 - Alltag und Philosophie

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Es bezeichnet das Niveau von Horkheimer/Adorno, dass sie sich der Paradoxie ihrer Aufklärungskritik, die aber doch bessere Aufklärung sein will, bewusst sind. Sie resignieren vor der Möglichkeit oder dem Versuch, dies erneut theoretisch einzuholen. Es bleibt ihnen nur die bloße Verweigerung, die sie mit einem Ausdruck Hegels als „bestimmte Negation“ bezeichnen: Die bestimmte Negation verwirft die unvollkommenen Vorstellungen des Absoluten, die Götzen, nicht wie der Rigorismus, indem sie ihnen die Idee entgegenhält, der sie nicht genügen können. Dialektik offenbart vielmehr jedes Bild als Schrift. Sie lehrt aus seinen Zügen das Eingeständnis seiner Falschheit lesen, das ihm seine Macht entreißt und sie der Wahrheit zueignet. (Dialektik der Aufklärung, 36) 28.01.2011 http://alltagundphilosophie.com 64
Horkheimer/Adorno assoziieren die bestimmte Negation mit dem biblischen Bilderverbot. Jedes Bild Gottes, das man anbetete und verehrte, wäre falsch. Und so ist die „Kritische Theorie“ seit der „Dialektik der Aufklärung“ auf die Kritik absoluter und theoretisch vollkommener Bilder geschrumpft. Einen eigenen Entwurf muss man sich versagen. Stattdessen appelliert man an das kritische Potenzial eines religiösen Bildes oder Symbols und übt sich in der Tugend theoretischer Verweigerung: Eine positive Theorie kann nicht mehr entworfen werden. Lit.: Max Horkheimer/Theodor W. Adorno, Dialektik der Aufklärung, Amsterdam 1947; Jürgen Habermas, Der philosophische Diskurs der Moderne, 130ff. 28.01.2011 http://alltagundphilosophie.com 65
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Philosophie zwischen 1933 und 1945
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Der Zeitraum ist in gewisser Weise
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Es ist daher klar, dass auch Martin
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Darin liegt natürlich eine Wertung
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